Need a holiday..perhaps..

it's juz..
I think i need some time 2 think.
Straight forward, n start 2 take actions to achieve my goals n dreams.

Need 2 go somewhere...alone..

JODOH - Mencari yang terlalu sempurna

Jika kamu memancing ikan...
Setelah ikan itu terlekat di mata kail,
hendaklah kamu mengambil ikan itu...
Janganlah sesekali kamu LEPASKAN ia
semula ke dalam air begitu saja...
Karena ia akan SAKIT oleh kerana bisanya,
ketajaman mata kailmu dan mungkin ia akan MENDERITA selagi ia masih hidup.

Begitulah juga...

Setelah kamu memberi banyak PENGHARAPAN kepada seseorang...
Setelah ia mulai MENYAYANGIMU,
hendaklah kamu MENJAGA hatinya...
Janganlah sesekali kamu meninggalkannya begitu saja...
Kerana dia akan TERLUKA oleh kenangan bersamamu,
dan mungkin TIDAK dapat MELUPAKAN segalanya selagi dia mengingatmu...

Jika kamu menadah air biarlah berpada,
jangan terlalu mengharap pada takungannya dan janganlah menganggap ia
begitu teguh... cukuplah sekadar keperluanmu...
Apabila sekali ia retak... tentu sukar untuk kamu menambalnya semula...
Akhirnya ia dibuang...

Sedangkan jika kamu cuba memperbaikinya mungkin ia masih dapat dipergunakan
lagi...
Begitu juga jika kamu memiliki seseorang, TERIMALAH seadanya...
Janganlah kamu terlalu mengaguminya dan janganlah kamu menganggapnya begitu
istimewa...
Anggaplah dia manusia biasa. Apabila sekali dia melakukan KESILAPAN bukan
mudah bagi kamu untuk menerimanya...
Akhirnya kamu KECEWA dan meninggalkannya.

Sedangkan jika kamu MEMAAFKANNYA boleh jadi hubungan kamu akan TERUS hingga
ke akhirnya....

Jika kamu telah memiliki sepinggan nasi,
yang kamu pasti baik untuk dirimu...
Mengenyangkan. Berkhasiat.
Mengapa kamu berlengah, cuba mencari makanan yang lain...
Terlalu ingin mengejar kelazatan...
Kelak, nasi itu akan basi dan kamu tidak boleh memakannya...
Kamu akan menyesal.

Begitu juga jika kamu telah bertemu dengan seorang insan,
yang pasti membawa KEBAIKAN kepada dirimu.
MENYAYANGIMU... MENGASIHIMU...
Mengapa kamu berlengah,
cuba MEMBANDINGKANNYA dengan yang lain.
Terlalu mengejar kesempurnaan.
Kelak, kamu akan KEHILANGANNYA apabila dia menjadi milik orang lain
Kamu juga yang akan MENYESAL...


~Artikel dari Iluvislam.com~

12 Barisan Manusia

Orang duk main post n tag kat FB.
sy plak copy n share kt cni. kira ok la tu kan. share gk ni. hihihihi..
selamat membaca!

Barisan pertama:
Di iringi dari kubur dlm keadaan tidak bertangan & berkaki . keadaan ini dijelaskan melalui seruan Allah S.W.T :
"Mereka orang2 yg menyakiti hati jiran sewaktu hidup mereka. Mereka yg sombong & tidak berbuat kebaikan kepada jiran tetangga akan mendapat kehinaan didunia maupun di akhirat".
Firman Allah 'Aku akan memalingkan hati orang yg sombong serta takbur di muka bumi ini dengan tiada alasan yg benar dari (memahami) ayat2 Ku(yg menunjukkan kekuasaanKu),itulah balasan & tempat kembali mereka adalah neraka".

Barisan ke-2:
Di iringi dari kubur dlm bentuk babi hutan datang seruan Allah S.W.T.
"mereka orang yg meringan2kan solat sewaktu hidup,sesungguhnya orang yg memelihara solat 5 waktu akan dihindari dari siksa kubur sebaliknya, mereka yg mengabaikan maka waktu dia mati, Mayatnya akan dihimpit oleh liang lahat sehingga berselisih tulang rusuk."
Rasulullah S.A.W. bersabda "sesungguhnya seorang hamba apabila dia berdiri untuk bersolat,maka di letakkan semua dosanya di atas kepala & kedua2 bahunya, maka setiap kali dia rukuk atau sujud, berjatuhanlah dosa2 itu.

Barisan ke-3:
Di iringi dari kubur dgn bentuk keldai & perut penuh ular serta kala jengking
"mereka adalah orang yg enggan membayar zakat ketika hidupnya walaupun pada ketika itu mereka tergolong dlm orang yg berkemampuan.
Inilah balasannya & tempat kembali mereka adalah neraka.

Barisan ke-4:
Diiringi dari kubur dlm keadaan darah memancut keluar dari mulut
"Mereka adalah antara orang yg suka berdusta ketika berjual beli. Berniagalah dengan jujur serta amanah agar hasil yg diperoleh datang dari sumber yg halal.

Barisan ke-5:
Diiringi dari kubur dalam keadaan berbau busuk seperti bangkai ketika itu Allah menurunkan angin sehingga bau busuk itu menganggu ketenteraman padang mahsyar
"Mereka ini adalah orang yang menyembunyikan perlakuan derhaka, takut diketahui oleh manusia tetapi tidak pula takut kepada Allah. inilah balasannya & tempat mereka juga adalah neraka.

Barisan ke-6:
Diiringi dari kubur dengan keadaan kepala terputus dari badan mereka adalah orang yg dahulunya menjadi saksi palsu.

Barisan ke-7:
Diiringi dari kubur tanpa lidah tetapi mengalir darah & nanah dari mulut mereka. Mereka ini adalah orang yg enggan memberi kesaksian kebenaran.

Barisan ke-8:
Diiringi dari kubur dlm keadaan terbalik,kepala kebawah & kaki ke atas. Mereka adalah orang yg melakukan zina.
Tempat mereka juga adalah di neraka. Sabda Rasulullah "tiada bersunyi2an antara seorang lelaki & wanita,melainkan wujudnya syaitan sebagai orang ketiga antara mereka".

Barisan ke-9:
Diiringi dari kubur dengan wajah hitam & bermata biru, sementara dlm diri mereka penuh dengan api gemuruh mereka adalah orang yg makan harta anak yatim dengan cara yang tidak sepatutnya.

Barisan ke-10:
Diiringi dari kubur dlm keadaan tubuh berpenyakit sopak & dipenuhi kusta. Mereka ini adalah orang yg derhaka kepada ibu bapa sewaktu hidupnya.

Barisan ke-11:
Diiringi dari kubur dlm keadaan buta,gigi panjang seperti tanduk lembu jantan,bibir terjuih hingga ke dada & lidah terjulur hingga ke perut serta keluar pelbagai kotoran yg menjijikkan.
Mereka ini adalah orang yg minum arak sewaktu hidupnya.

Barisan ke-12:
Diiringi dari kubur dengan wajah bersinar2 seperti bulan purnama. mereka melalui titian Siratulmustakim seperti kilat.
Datang suara dari sisi Allah S.W.T. yang memaklumkan "mereka semasa hidupnya adalah orang yg beramal salih & melakukan kebaikan.
Mereka juga menjauhi perbuatan derhaka, memelihara solat lima waktu & meninggalkan dunia dalam keadaan bertaubat.
Inilah balasan mereka & tempat kembali mereka adalah syurga, beroleh keampunan, kasih sayang & keredhaan Allah S.W.T"




Kenapa yang ke dua, lima, dan dua belas saya highlight kan?
Sebabnya, yg tu lah yg paling banyak sekali berlaku, n yg 12 tu, yg tu lah yg paling kita semua umat Islam nak kan?

yg ke 2 tu, sy ingatkn kt diri sendiri jugak. Kadang2 bila terlalu sibuk bekerja smpai terlupa waktu solat dh nak habis. Terlalu asyik melayan customer, mostly bila hari yang kekurangan staff n hari yg memang dijangka ramai orang. X menang tangan. Nasib baik jugak sebelum kuaq opis solat asar dulu. Kalau x, memang x sempat sebab sangkut dalam jam x boleh nk jangka brapa jam. Paling lama 2 jam bleh sangkut kt KL nun.

yg ke5 punya, sy highlight sebab manusia zaman skarang memang dah banyak yg jenisnya baik depan2, belakang2 kuar tanduk. Huhuhuhu...
Bahaya sebenaqnya orang yg macam ni. Maybe kecelaruan identiti kot. huhuhu..
Maybe jugak tak kuat nak melawan bisikan syaitan.
Fuhhh..manusia zaman skang, susah nk lawan bisikan syaitan.
Godaan di akhir zaman ni memang sangat kuat.
Sebab tu la pentingnya utk kita jaga iman masing2 dengan apa cara sekalipun.
Sebab syaitan akan cuba menyesatkan anak adam dengan apa cara sekalipun.
so bila tengok balik azabnya, sangat takut,kan?


Thanx untuk yang berkongsi.
At least boleh muhasabah diri balik. Ingatkan diri balik.
Cik Aqilah. Jaga diri baik2,ok. Pelihara diri, akhlak, serta imanmu sebaiknya.
Semoga ALLAH palingkan hati saya dari jalan2 yg menyesatkan dan mungkar.

manusia kah attau binatang???

Sdeynye tengok Halaqah Sentuhan Qalbu minggu ni...

sdey bila dengaq Ustaz Hanafi cerita pasal 1 kisah benar tadi..

Pasal sorang gadis yang lahirkan anak luar nikah dalam tandas..

Dikala tangisan bayi itu masih kedengaran bila dia meletakkan bayi tersebut dalam mangkuk tandas..

Dan dikala bayi itu masih menangis, bernyawa, dia kalah dengan bisikan syaitan..

Lantas terus ditarik pam tandas tersebut, dan hilanglah bayi tersebut bersama aliran air itu...

Ya Allah...

Manusia atau binatang???!!

Sangat sedih..

Syukur Alhamdulillah Allah melindungi saya dari suma perkara tu...

Syukur Alhamdulillahhh...

Sangat kejam dan bukan manusia sesiapa yg bertindak demikian.

di akhirat nanti, bila Allah tayang balik apa yg dah dibuat, baru nak menyesal..

Kesian bayi2 tu..

Bagi la kat sapa2 yg inginkan anak..jgn dibuat macam tu..

Tapi, kalau ikutkan, anak luar nikah sekarang dah meningkat.

Mereka tak berdosa...

Tapi saya tetap risau..

Sebab orang2 yg nak ambil anak angkat pun mesti nak anak tu dari keturunan yang baek2..

hurrrmmm....

dunia akhir zaman..

lebih teruk dari zaman jahiliyah dulu..

Mudah2 Allah memberi pengajaran pada manusia2 kejam macam tu.

Biarlah mereka terus dihantui perasaan bersalah dan berdosa supaya mereka tak lagi lakukan perkara yang sama..

Amal makruf nahi mungkar di Acheh, Indonesia

Wilayatul Hisbah (WH) adalah institusi pemerintahan baru yang diperkenalkan di Aceh. Di masa kesultanan Aceh, belum ada dibentuk sebuah lembaga khusus untuk melaksanakan amar ma’ruf nahi munkar. Mahkamah hukum era kesultanan sudah memadai dilakukan oleh para ulama, imum gampong, geusyik, dan para ureng tuha yang disegani, apalagi pada masa itu, rakyat Aceh punya kesadaran religius yang tinggi, sehingga keberadaan sebuah institusi pemerintahan yang tugasnya cuma memantau pelaksanaan syari’at belum dirasa perlu. Setiap individu dengan kesadaran masing-masing menjadi petugas WH, menegur dan mengingatkan saudaranya sekiranya mereka melakukan perkara yang bertentangan syari’at dan selalu mengajak saudaranya melakukan perbuatan-perbuatan ma’ruf yang dianjurkan syari’at.

Namun demikian, pada saat ini, seiring dengan perkembangan dan tuntutan zaman dirasa perlu sebuah institusi khusus yang tugasnya mengawasi pelaksanaan syari’at, apalagi saat ini Aceh telah secara resmi bermaksud melaksanakan syari’at Islam secara kaffah. WH yang merupakan institusi klasik dirasakan signifikan kehadirannya di era kontemporer.

Sejarah Wilayatul Hisbah
Institusi WH sebenarnya bukanlah lembaga baru dalam tradisi negara Islam. Tradisi hisbah diletakkan langsung pondasinya oleh Rasulullah saw, beliaulah muhtasib (pejabat yang bertugas melaksanakan hisbah) pertama dalam Islam. Sering kali beliau masuk ke pasar Madinah mengawasi aktivitas jual beli. Suatu ketika Rasulullah mendapati seorang penjual gandum berlaku curang dengan menimbun gandum basah dan meletakkan gandum yang kering di atas, beliau memarahi penjual tersebut dan memerintahkan untuk berlaku jujur, “barangsiapa yang menipu maka ia tidak termasuk golongan kami.” Rasulullah setiap hari memantau pelaksanaan syari’at oleh masyarakat Madinah. Setiap pelanggaran yang tampak olehnya langsung mendapat teguran disertai nasihat untuk memperbaikinya.

Wilayatul Hisbah (WH) adalah departemen resmi yang dibentuk oleh pemerintah negara Islam. Tugas utamanya adalah melaksanakan amar ma’ruf nahi mungkar. Istilah wilayah, menurut Ibnu Taimiyyah dalam al-Siyasah al-Syar’iyyah, bermakna “wewenang” dan “kekuasaan” yang dimiliki oleh institusi pemerintahan untuk menegakkan jihad, keadilan, hudud, melakukan amar ma’ruf nahi mungkar, serta menolong pihak yang teraniaya, semua ini merupakan keperluan agama yang terpenting. Sementara kata hisbah bermakna pengawasan, pengiraan dan perhitungan.

Pelembagaan WH dengan struktur yang lebih sempurna dimulai pada masa Umar bin Khattab. Umar ketika itu melantik dan menetapkan bahwa wilayatul hisbah adalah departemen pemerintahan yang resmi. Tradisi ini dilanjutkan oleh dinasti Bani Umayyah, Bani Abbasiyah, Turki Usmany sampai akhirnya WH menjadi lembaga yang mesti ada dalam setiap negara muslim. Pada masa kejayaan Islam di Andalusia, institusi pengawas syariat disebut dengan mustasaf, sekarang di kalangan masyarakat Spanyol dikenal dengan al-motacen. Setelah dinasti Turki Usmani runtuh, sulit dilacak negara Muslim yang masih mempraktikkan WH, seiring dengan dikuasainya negara-negara muslim oleh kolonialisme, institusi ke-Islaman yang sebenarnya sudah mapan ini lambat laun hilang bersamaan dengan hilangnya berbagai institusi Islam lainnya.

Literatur tentang wilayatul hisbah sangat banyak dan tersebar dalam berbagai kitab Fiqh. Para Ulama awal Islam telah meletakkan landasan teoritis dan menjelaskan dengan rinci tugas, wewenang, bentuk dan perangkat Institusi Hisbah sebagai manual pelaksanaan lembaga ini. Kajian tentang WH biasanya dimasukkan dalam bab al-qadha’ (peradilan). Namun ada juga ulama seperti Imam al-Mawardi yang membahas WH dalam bab tersendiri secara detail dalam kitabnya al-Ahkam al-Sulthaniyyah. Bahkan Ibnu Taimiyyah--karena menganggap begitu pentingnya institusi ini-- menyusun sebuah risalah khusus landasan teori dan operasional WH dalam kitab al-Hisbah fi al-Islam.

Dalam sejarah Islam, hirarki struktural WH berada di bawah lembaga peradilan. Wilayatul Hisbah bersama dengan Wilayatul Qadha dan Wilayatul Madzalim berada dibawah Qadhi al-Qudhah (Hakim Agung). Ketiga institusi tersebut mempunyai peran yang sama yaitu sebagai lembaga peradilan yang memutuskan sengketa dan memberikan hukuman, tetapi ketiganya mempunyai perbedaan dalam hal cakupan tugas serta wewenang. Wilayatul qadha adalah lembaga peradilan umum seperti dikenal sekarang, wilayatul madzalim adalah lembaga peradilan yang dibentuk untuk menangani kasus kesewenang-wenangan dan kezaliman pejabat pemerintah, sedangkan wilayatul hisbah adalah lembaga yang bertugas mengawasi pelaksanaan syari’at Islam dan amar ma’ruf nahi mungkar secara umum.

Tugas dan wewenang WH
Imam Mawardi dalam al-ahkam al-sulthaniyyah mengatakan; WH mempunyai tugas melaksanakan Amar ma’ruf jika tampak nyata orang melalaikannya dan melakukan nahi mungkar jika tampak nyata orang mengerjakannya. WH mempunyai tugas yang sangat banyak dan luas, tak heran kalau Ibnu Khaldun menyetarakan fungsi wilayatul hisbah dengan fungsi Khilafah (pemerintahan). Semua yang diperintahkan dan dilarang oleh syara’ adalah tugas muhtasib (petugas WH) untuk mengawasi terlaksana atau tidak di dalam masyarakat. Ia memasuki hampir seluruh sendi kehidupan masyarakat. Kewajibannya tidak terbatas dalam hal perintah memakai jilbab, perintah melaksanakan orang yang lalai shalat jumat, melarang berbagai maksiat dan kemungkaran, tetapi juga dalam bidang ekonomi, seperti mengawasi praktik jual beli dari riba, gharar, serta kecurangan, mengawasi standar timbangan dan ukuran yang biasa digunakan, memastikan tidak ada penimbunan barang yang merugikan masyarakat, mengawasi makanan halal, juga aspek sosial-budaya, seperti melarang kegiatan hiburan yang bertentangan dengan Islam, memberantas judi buntut, minuman keras, praktik a-susila dan lain-lain.

WH memasuki lorong-lorong kecil di kampung-kampung, setiap hari kerjanya adalah amar makruf nahi mungkar, tidak ada perkara syariat yang luput dari perhatiannya. WH adalah lembaga yang setiap hari berkampanye menumbuhkan kesadaran syariat Islam dan mengawasi pelaksanaannya dalam masyarakat. Sebab itu, Muhtasib yang baik adalah yang lebih sering berada di jalanan, di pasar, di kampung-kampung memantau pelaksanaan syariat oleh masyarakat, daripada hanya sekedar berada di kantor.

Namun demikian WH hanya bertugas mengawasi hal-hal yang tampak (zahir) dan sudah ma’ruf di kalangan masyarakat. Yaitu perkara-perkara umum yang tidak ada perselisihan ulama tentang kewajiban melaksanakannya ataupun meninggalkannya, atau sering juga disebut perkara-perkara yang sudah menjadi ‘uruf (adat) dalam keseharian masyarakat. Adapun perkara-perkara detail yang masih berupa was-was, dugaan, syak wasangka, dan memerlukan investigasi secara mendalam, pembuktian, kesaksian dan sumpah adalah bukan wewenang WH, tetapi menjadi wewenang lembaga lainnya yaitu wilayatul qadha’ atau wilayatul mazalim. Untuk Aceh, WH juga bertugas mengawasi qanun-qanun yang berkaitan dengan syariat Islam yang telah ditetapkan.

Di samping mengawasi, WH juga mempunyai wewenang menjatuhkan hukuman kepada orang-orang yang terbukti melanggar syari’at. Tentu hukuman itu berbentuk ta’zir, yaitu hukuman yang diputuskan berdasarkan kearifan sang hakim diluar bentuk hukuman yang ditetapkan syara’. Hukuman yang dijatuhkan WH juga tidak seberat hukuman yang dijatuhkan melalui lembaga peradilan. Muhtasib boleh membakar VCD porno, menyita barang yang ditimbun oleh pedagang sehingga menyengsarakan masyarakat lalu membagi-bagikannya kepada orang miskin, mengancam pencemaran nama baik, memasukkan ke penjara, sampai kepada mengarak si pelanggar keliling kota dan menggantungi tulisan “saya telah melanggar syariat dan tidak akan mengulanginya lagi”.

Tentu ketika menjatuhi hukuman WH harus sudah mempunyai cukup bukti dan memang tampak jelas (terbukti) bahwa seseorang betul-betul melanggar syari’at (dzahara fi’luhu), atau tampak jelas seseorang meninggalkan perkara syari’at (dzahara tarkuhu). Karena itu WH tidak boleh sewenang-wenang, apalagi kalau hanya berdasarkan prasangka-prasangka yang belum tentu benar. Ini penting karena masyarakat tentu sangat sensitif terhadap segala macam bentuk hukuman, apalagi kalau ternyata ia tidak melanggar syari’at atau hanya berdasarkan prasangka WH saja. Kesalahan menjatuhi hukuman akan membuat masyarakat apatis terhadap syariat. Dan menganggap syari’at mengganggu kebebesan privasi mereka.

Sebab itulah, untuk tahap awal yang paling penting dilakukan sebenarnya adalah menumbuhkan kesadaran yang sempurna di kalangan masyarakat, baik dengan ceramah ataupun yang lebih bagus tingkah laku kongkrit para penguasa yang akan menjadi contoh rakyat. Petugas Hisbah yang menjalankan tugas amar makruf nahi mungkar wajib menjadikan dirinya orang yang pertama melakukan perkara-perkara ma’ruf dan orang yang pertama meninggalkan perkara-perkara yang mungkar.

Dengan dibentuknya WH di Aceh, maka setidaknya Aceh adalah negeri keempat di dunia Islam yang membentuk sebuah lembaga pemerintahan dengan tugas utama mengawasi pelaksanaan Syariat Islam. Ketiga negara lainnya adalah Terengganu-Malaysia, Arab Saudi berdasarkan Surat Keputusan Kerajaan Arab Saudi tanggal 3 september 1396H, dan Maroko dengan UU Nomor 22 tahun 1982.

Pengalaman Aceh
Aceh menjadi daerah yang unik dengan membentuk dan mengembangkan kembali institusi keIslaman yang nyaris punah ini. Untuk Aceh, hirarki struktural WH berada di bawah Dinas Syariat Islam. Tugas utamanya adalah mengawasi pelaksanaan syariat Islam oleh masyarakat. Posisinya sebagai “jantung” dalam Dinas Syariat Islam sangat menentukan keberhasilan atau kegagalan Dinas ini menegakkan syariat. Untuk itu landasan hukum tersendiri yang jelas yang mengatur tugas dan wewenang institusi hisbah sangat diperlukan di samping tekad yang kuat dari petugas WH menegakkan syariat.

Landasan hukum tersebut perlu juga mengatur bagaimana memilih dan mengangkat anggota WH. Sepatutnya orang yang menduduki jabatan WH bukanlah orang sembarangan, ia mestilah orang yang terkenal baik dan saleh, tidak berperangai buruk, mengetahui hukum-hukum Islam, berintegrasi dan professional. Kalau kita merujuk kitab-kitab lama yang membahas WH, maka kita akan dapati ulama-ulama terkenal menduduki jabatan ini. Kesalahan dalam melantik petugas WH akan menimbulkan kemarahan masyarakat yang berujung pada penentangan eksistensi institusi ini secara keseluruhan.

Pembentukan institusi ini sebenarnya adalah sangat positif dan perlu dukungan padu semua pihak. Terutama ketika budaya amar ma’ruf nahi mungkar semakin hilang di kalangan masyarakat. Kunci kesuksesan WH nantinya akan terlihat ketika masyarakat dengan kesadaran keagamaan yang tinggi terwujud, yaitu masyarakat dengan standar moral yang tinggi, keunggulan akhlak, dan menaati perkara-perkara yang sudah diwajibkan atau dilarang oleh syari'at. Tetapi, ketika maksiat kembali merajalela, perbuatan amoral merebak, masyarakat berlaku curang, menipu, dan memakan riba dalam berdagang, maka jelas, WH tidak berperan dengan sempurna. WH, juga aparat pemerintah lainnya telah gagal menumbuhkan kesadaran melaksanakan syari’at. (HaF)

Oleh: Hafas Furqani | Alumni Fak. Syariah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Sekarang sedang menempuh Ph.D of Economics International Islamic University Malaysia.

Sumber : Aceh Institute-www.acehinstitute.org




So, what do u think of this? Hurmmm.. from my sight, I think it is really2 good. Instead, it'll be much better kalau Malaysia pun buat macam ni. Tapi, bila??? Can any one answer that question?

Kat Malaysia skang pun dah ada HTM. HTM ni menyampaikan dakwah tak kira tempat dan masa. Untuk Menegakkan khilafah Islamiyah. Tu yang paling utama. A person ever said to me, he'll choose to live in Indonesia instead of Malaysia. Sebab kat Malaysia ni, nak tegakkan hukum Allah cukup susah. Budaya pun dah bermacam2. Indonesia adalah sebuah negara yang berpotensi untuk penegakan khilafah Islamiyah. Majoriti penduduknya adalah beragama Islam, iaitu sebanyak 88%(2009), walaupun negaranya bukanlah sebuah negara Islam.

Berbeza dengan Malaysia yang berstatus negara Islam, tapi......boleh difikir sendiri lah ayat selepasnya tu.

KOrang ada baca Metro hari ni (2 januari 2010)?? Dalam Metro hari ni ada cerita pasal WH ni. Bila saya baca, saya kagum. Dorang dapat buat macam tu. Tapi kita? Saya rasa, Jabatan Agama Islam pun xmamou buat macam tu. Dat's my opinion. Ya lahhh..operasi yang ditumpu juz pada kes khalwat lah, arak lah, judi lah, pelacuran lah, n watsoever. Tapi hal2 lain yang dipandang remeh tapi berat tu? Contoh macam wanita Islam yang dedahkan aurat di khalayak ramai, pakaian macam tak cukup kain, pergaulan bebas rijaal dan nisa. Bagi saya, WH ni boleh dijadikan contoh untuk Malaysia. Itulah yang terbaik. Daripada gadoh2 nak rebut kuasa, tuduh orang tu orang ni, baik lah lawan untuk tegakkan hukum Allah kat muka bumi ni. Insya Allah, kalau tak selamat hidup dunia pun, di akhirat dah dapat jaminan Allah untuk dapat kebahagiaan. Jihad tuuu...besar pahalanya tau!

Hurmmmm dah lama saya x contact Kak Hajar. Agaknya dia fikir saya dah xnak belajar. Bukan xnak..tapi masa terhad sangat. Masa sem 5 aritu sibuk dengan nak pulun study, nak maintain cgpa. Sem 6 dah praktikal. JAuh dari Kak Hajar. Tapi saya tau, area bangi ni HT lagi aktif. Bila2 masa saya bleh p Surau A-Islah tu kalau ada apa2 aktiviti. Cuma komitmen tu kena tinggi. Tu yang susah. Saya takut tak dapat nak seimbangkan. Tapi Insya Allah, kalau ada kelapangan, mohon Allah pemudahkan jalan saya untuk menuntut ilmu dengan dorang. Banyak g yang nak kena belajaq.

So, tu saja lah.

ISTAK Beer Halal???

I've never heard bout this kind of beverages product before. Tapi, lepas salah sorang dari kawan saya upload gambar this drinks, saya tengok tin dia memang macam tin arak. Harga pun boleh tahan! sampai rm6 setin. Mahal kan? Standard beer la.

Saya mula tertanya2, halalkah minuman ni yang kawan saya kagumi sangat dengan rasanya tu. Saya mulakan pencarian saya di internet. Nyata dan jelas pada lebel ISTAK, "non-alcohol beer". It's still a kind of beer,ok. Beer tu kan arak. arak kan nyata HARAM!

Dah nampak kan lagi satu cara orang kafir cuba memesongkan aqidah umat Islam? Menghalalkan yang haram. Bila adanya ISTAK, pihak Carlsberg pulak cuba untuk mencipta minuman yang sama iaitu beer halal.



Bagi saya, tak ada bezanya ISTAK ni dengan Carlsberg. Adakah bukti bahawa ISTAK ni halal? Kalau setakat ni company Islam, dapat masuk MIHAS, dapat sijil halal, masih tak dapat ubah pendirian saya. Company Islam. Sejauh mana yakinnya kita manusia yang menggunakan nama muslim itu benar2 muslim? Sejauh mana yakinnya kita syarikat Islam tu benar2 mengeluarkan produk halal? Sejauh manakah kebenaran kesahihan satu sijil halal sdangkan kat Mesia ni banyak sijil halal boleh dibeli?

Saya pasti, ramai lagi rakan2 saya di luar sana yang dah cuba minuman ni ataupun dah memang jadi pebret agaknya. Dan saya akui, ada jugak rakan2 saya yang dah sentuh arak yang sebetul2nya. Zaman sekarang, dunia dah makin hampir dengan penghujungnya. Makin hampir ke penghujung, makin banyak fitnah duniawi timbul. Makin banyak perkara2 lagho yang cuba meresap dalm jiwa anak adam. Makin banyak benda haram yang dihalalkan dan mengabui mata manusia.

Jadi, betul ke ISTAK ni halal? Diskripsi pada botol, "non-alcohol beer". Bila saya cuba cari di internet, saya terbaca, persatuan alkohol mengklasifikasikan ISTAK sebagai low-alcohol beer. Pulak?? Kan tambah mengelirukan. hurmmm.. Saya tahu perkara2 macam ni memang susah dibendung. Semoga Allah melindungi saya serta keluarga dari terpedaya dengan tipu daya kafir. Yang haram tetap haram.

Antara saya dan DIA

haaaa..baca tajuk, jangan ingat menda len,ok. Hehehe.. antara saya dan DIA adalah berkaitan hubungan saya dengan yang MAHA ESA. Kamu pernah terfikir tak? Dulu persoalan ni selalu timbul dalam fikiran saya. Saya selalu jugak kongsi dengan sorang yang pnah jadi kawan saya dulu. Sebab dia pnah alami yang sama. Tapi malangnya, bila tiba masanya saya yang rasa, dia dah tak faham prasaan bersalah bila fikir hubungan dengan al-Khaliq. Menyampah katanya.Tak kisah lah. Itu hal lama.

Tapi bila saya fikir, betul kan, iman manusia ni semacam roda. Kadang di atas, kadang dibawah. Kadang semangat sungguh beribadah, kadang malas je rasa. Lemahnya kita manusia. Bila saya bercakap dengan orang yang bagi saya dah mantap imannya, bila saya cuba suarakan apa yang saya rasa, pendapat mereka berbeza2. Contohnya Kak Hajar. Kak Hajar tak pernah desak saya untuk terus berubah. Malah perlahan2 dia cuba bimbing saya. Maklang pulak lain caranya. Memang lembut bicara tapi tegas bunyinya. Maksu pulak, rakan yang baru saya kenali. Kami sebaya. Tapi dia lebih dikenali dengan panggilan Maksu di uitm. Maksu pulak cakap, nak berubah xboleh slow2. Kita kena kuat, paksa diri. Kan? Pendapat tu semua berbeza kan?





Tapi bagi saya, satu perubahan tak boleh dipaksa. Sebabnya saya masih muda. Jiwa muda. Darah muda. Orang muda suka memberontak. Saya risau kalau saya paksa diri, saya tak dapat terima sesuatu yg baik dengan baik. Mana mungkin orang yang terpaksa dapat menerima sesuatu dengan ikhlas. kan?

Jadi, saya masih mencari jalan yang sesuai. Jalan itu ada. Ada di mana2. Cuma yang saya sedihkan, diri saya nyata masih lemah. Dan saya sendiri tak pasti bagaimana nak mengukur tahap kesedaran dalam diri saya. Nak kata lebih baik dari dulu, ada jugak. Kurang dari dulu, pun ada jugak. So, saya jadi buntu.

Tapi, untuk berubah, kita tak boleh bergantung pada sesiapa. Jangan berubah demi sesiapa. Tapi berubah lah kerana Allah. Berubahlah atas usaha sendiri,bukan orang lain. Bila perubahan itu berjaya, saya yakin nikmatnya memang tak terkata.

Tinggal tak sampai 2 bulan saja lagi, usia saya akan menjangkau 22 tahun. Usia dah makin meningkat. Tapi masih layakkah saya bergelar manusia? atau hamba? atau wanita? Terasa diri ni masih lagi seakan anak2 kecil. Masih lagi manja dengan keluarga. Fikiran mungkiin matang, tapi kadangkala perlakuan tu masih kebudak2kan. Mungkin laa..hehe..Saya harap, ulangtahun saya kali ni akan memberi seribu erti dalam hidup saya. Insya Allah, kali ni saya akan usaha untuk jadi yang lebih baik. Allah tahu niat saya. Allah mendengar doa saya. Saya yakin Allah takkan hampakan hambaNYA yang rajin meminta padanya. Kita tak suka orang selalu meminta2 pada kita. Tapi Allah sayang pada hambaNYA yang selalu menadah tangan padaNYA.

SIGNS OF QAYAMAT آيات قرب القيامة

WE ALL LOVE ALLAH STOP ABUSING HAZRAT MUHAMMAD S.A.W.W & ISLAM Bulletin
Posted by Muhammad Aamir Jamal

SIGNS OF QAYAMAT آيات قرب القيامة

ط Why is it so hard to tell the truth but yet so easy to tell a lie?

ط Why are we so sleepy (نعسان)in mosque but right when the prayer is over, we suddenly wake up?

ط Why is it so hard to talk about Allah but yet so easy to talk about nasty stuff(الفواحش)?

ط Why is it so boring (ممل)to look at a Islamic Article but yet so easy to look at a nasty one(فاحش)?

ط Why is it so easy to delete a Godly e-mail but yet we forward all of the nasty ones?

Ø Why the mosques are's getting smaller, but yet the dance clubs are getting larger?

Do you give up?

Think about it ....

“…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…”

“…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…”(65.3).

As we make our journey through life,
We build foundations to stand up high,
Knowing what is to come,
Waiting for judgement day,
Pleading ignorance to some,
We know that ain’t the way.

“…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…”(65.3).

We trip, we fall but that’s life in all,
We put faith in Allah, and stand up tall
We can’t give up and we don’t give in,
sebab judgement day is where it begins.

“…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…”(65.3).

Smiling can put a gleam in the heart,
We all shud find sum place to start,
Make it today not tomorrow,
This life of ours is only to borrow.

“…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…”(65.3).

Walking, talking, crying, trying,
Want to be on your own but that’s just lying,
Wherever you go, whatever you do,
No that Allah is always with you.

“…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…”(65.3).

Even when your left high and dry
Remember that Allah is always close by
If no ones there to be found
Remember Allah is always around
If you need sum one to hold or care
Be sure that Allah will always b there

“…He who relies on ALLAH, ALLAH is enough for him…”(65.3).

We struggle We battle to stay on our feet
sebab in eternal paradise we want our seat
We tolerate and liberate at times with low Self-Esteem
However, he who relies on Allah, Allah is enough for him.


(Al-Muslimah) Ruhana Begum Ullah
(24th August 2003)

Sumber : Hidayahnet yahoogroup

Kisah Wanita yang Selalu Berbicara dengan Al-Quran

Berkata Abdullah bin Mubarak Rahimahullahu Ta'ala :
Saya berangkat menunaikan Haji ke Baitullah Al-Haram, lalu berziarah ke makam Rasulullah sallAllahu 'alayhi wasallam. Ketika saya berada disuatu sudut jalan, tiba-tiba saya melihat sesosok tubuh berpakaian yang dibuat dari bulu. Ia adalah seorang ibu yang sudah tua. Saya berhenti sejenak seraya mengucapkan salam untuknya. Terjadilah dialog dengannya beberapa saat.

Dalam dialog tersebut wanita tua itu , setiap kali menjawab pertanyaan Abdulah bin Mubarak, dijawab dengan menggunakan ayat-ayat Al-Qur'an. Walaupun jawabannya tidak tepat sekali, akan tetapi cukup memuaskan, karena tidak terlepas dari konteks pertanyaan yang diajukan kepadanya.

Abdullah : "Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakaatuh."
Wanita tua :
"Salaamun qoulan min robbi rohiim." (QS. Yaasin : 58)
("Salam sebagai ucapan dari Tuhan maha kasih")
Abdullah : "Semoga Allah merahmati anda, mengapa anda berada di tempat ini?"
Wanita tua :
"Wa man yudhlilillahu nothing lah hadiyalahu." (QS : Al-A'raf : 186 )
("Barang siapa disesatkan Allah, maka tiada petunjuk baginya")
Dengan jawaban ini, maka tahulah saya, bahwa ia tersesat jalan.

Abdullah : "Kemana anda hendak pergi?"
Wanita tua :
"Subhanalladzi asra bi 'abdihi lailan minal masjidil haraami ilal masjidil aqsa." (QS. Al-Isra' : 1)
("Maha suci Allah yang telah menjalankan hambanya di waktu malam dari masjid haram ke masjid aqsa")
Dengan jawaban ini saya jadi mengerti bahwa ia sedang mengerjakan haji dan hendak menuju ke masjidil Aqsa.

Abdullah : "Sudah berapa lama anda berada di sini?"
Wanita tua :
"Tsalatsa layaalin sawiyya" (QS. Maryam : 10)
("Selama tiga malam dalam keadaan sihat")
Abdullah : "Apa yang anda makan selama dalam perjalanan?"
Wanita tua :
"Huwa yut'imuni wa yasqiin." (QS. As-syu'ara' : 79)
("Dialah pemberi saya makan dan minum")

Abdullah : "Dengan apa anda melakukan wudhu?"
Wanita tua :
"nothing in lam tajidu maa-an fatayammamu sha'idan thoyyiban" (QS. Al-Maidah : 6)
("Bila tidak ada air bertayamum dengan tanah yang bersih")

Abdulah : "Saya mempunyai sedikit makanan, apakah anda mahu menikmatinya?"
Wanita tua :
"Tsumma atimmus shiyaama ilallaiil." (QS. Al-Baqarah : 187)
("Kemudian sempurnakanlah puasamu sampai malam")

Abdullah : "Sekarang bukan bulan Ramadhan, mengapa anda berpuasa?"
Wanita tua :
"Wa man tathawwa'a khairon nothing innallaaha syaakirun 'aliim." (QS. Al-Baqarah : 158)
("Barang siapa melakukan sunnah lebih baik")

Abdullah : "Bukankah diperbolehkan berbuka ketika musafir?"
Wanita tua :
"Wa an tashuumuu khoirun lakum in kuntum ta'lamuun." (QS. Al-Baqarah : 184)
("Dan jika kamu puasa itu lebih utama, jika kamu mengetahui")

Abdullah : "Mengapa anda tidak menjawab sesuai dengan pertanyaan saya?"
Wanita tua :
"Maa yalfidhu min qoulin illa ladaihi roqiibun 'atiid." (QS. Qaf : 18)
("Tiada satu ucapan yang diucapkan, kecuali padanya ada Raqib Atid")

Abdullah : "Anda termasuk jenis manusia yang manakah, hingga bersikap seperti itu?"
Wanita tua :
"Wa lah taqfu ma laisa bihi ilmun. Inna sam'a wal bashoro wal fuaada, kullu ulaaika kaana 'anhu mas'ula." (QS. Al-Isra' : 36)
("Jangan kamu ikuti apa yang tidak kamu ketahui, karena pendengaran, penglihatan dan hati, semua akan dipertanggung jawabkan")

Abdullah : "Saya telah berbuat salah, maafkan saya."
Wanita tua :
"lah tastriiba 'alaikumul yauum, yaghfirullahu lakum." (QS.Yusuf : 92)
("Pada hari ini tidak ada cercaan untuk kamu, Allah telah mengampuni kamu")

Abdullah : "Bolehkah saya mengangkatmu untuk naik ke atas untaku ini untuk melanjutkan perjalanan, karena anda akan menjumpai kafilah yang di depan."
Wanita tua :
"Wa maa taf'alu min khoirin ya'lamhullah." (QS Al-Baqoroh : 197)
("Barang siapa mengerjakan suatu kebaikan, Allah mengetahuinya")
Lalu wanita tua ini berpaling dari untaku, sambil berkata :
Wanita tua :

"Qul lil mu'miniina yaghdudhu min abshoorihim." (QS. An-Nur : 30)
("Katakanlah pada orang-orang mukminin tundukkan pandangan mereka")
Maka saya pun memejamkan pandangan saya, sambil mempersilahkan ia mengendarai untaku. Tetapi tiba-tiba terdengar sobekan pakaiannya, karena unta itu terlalu tinggi baginya. Wanita itu berucap :
Wanita tua :
"Wa maa ashobakum min mushibatin nothing bimaa kasabat aidiikum." (QS. Asy-Syura' 30)
("Apa saja yang menimpa kamu disebabkan perbuatanmu sendiri")

Abdullah : "Sabarlah sebentar, saya akan mengikatnya terlebih dahulu."
Wanita tua :
"nothing fahhamnaaha sulaiman." (QS. Anbiya' 79)
("Maka kami telah memberi pemahaman pada nabi Sulaiman")
Selesai mengikat unta itu sayapun mempersilahkan wanita tua itu naik.

Abdullah : "Silahkan naik sekarang."
Wanita tua :
"Subhaanalladzi sakhkhoro lana hadza wa ma kunna lahu muqriniin, wa inna ila robbinaa munqolibuun." (QS. Az-Zukhruf : 13-14)
("Maha suci Tuhan yang telah menundukkan semua ini pada kami sebelumnya tidak mampu menguasainya. Sesungguhnya kami akan kembali pada tuhan kami")
Sayapun segera memegang tali unta itu dan melarikannya dengan sangat kencang. Wanita itu berkata :
Wanita tua :
"Waqshid fi masyika waghdud min shoutik" (QS. Lukman : 19)
("Sederhanakan jalanmu dan lunakkanlah suaramu")
Lalu jalannya unta itu saya perlambat, sambil mendendangkan beberapa syair,
Wanita tua itu berucap :
Wanita tua :
"Faqraa-u maa tayassara minal qur'aan" (QS. Al- Muzammil : 20)
("Bacalah apa-apa yang mudah dari Al-Qur'an")

Abdullah : "Sungguh anda telah diberi kebaikan yang banyak."
Wanita tua :
"Wa maa yadzdzakkaru illa uulul albaab." (QS Al-Baqoroh : 269)
("Dan tidaklah mengingat Allah itu kecuali orang yang berilmu")
Dalam perjalanan itu saya bertanya kepadanya.

Abdullah : "Apakah anda mempunyai suami?"
Wanita tua :
"lah tas-alu 'an asy ya-a in tubda lakum tasu'kum" (QS. Al-Maidah : 101)
("Jangan kamu menanyakan sesuatu, jika itu akan menyusahkanmu")
Ketika berjumpa dengan kafilah di depan kami, saya bertanya kepadanya.

Abdullah : "Adakah orang anda berada dalam kafilah itu?"
Wanita tua :
"Al-maalu wal banuuna zinatul hayatid dunya." (QS. Al-Kahfi : 46)
("Adapun harta dan anak-anak adalah perhiasan hidup di dunia")
Baru saya mengerti bahwa ia juga mempunyai anak.

Abdullah : "Bagaimana keadaan mereka dalam perjalanan ini?"
Wanita tua :
"Wa alaamatin wabin najmi hum yahtaduun" (QS. An-Nahl : 16)
("Dengan tanda bintang-bintang mereka mengetahui petunjuk")
Dari jawaban ini dapat saya fahami bahwa mereka datang mengerjakan ibadah haji mengikuti beberapa petunjuk. Kemudian bersama wanita tua ini saya menuju perkemahan.

Abdullah : "Adakah orang yang akan kenal atau keluarga dalam kemah ini?"
Wanita tua :
"Wattakhodzallahu ibrohima khalilan" (QS. An-Nisa' : 125)
("Kami jadikan ibrahim itu sebagai yang dikasihi")
"Wakallamahu musa takliima" (QS. An-Nisa' : 146)
("Dan Allah berkata-kata kepada Musa")
"Ya yahya khudil kitaaba biquwwah" (QS. Maryam : 12)
("Wahai Yahya pelajarilah alkitab itu sungguh-sungguh")
Lalu saya memanggil nama-nama, ya Ibrahim, ya Musa, ya Yahya, maka keluarlah anak-anak muda yang bernama tersebut. Wajah mereka tampan dan ceria, seperti bulan yang baru muncul. Setelah tiga anak ini datang dan duduk dengan tenang maka berkatalah wanita itu.
Wanita tua :
"Fab'atsu ahadaku bi warikikum hadzihi ilal madiinati falyandzur ayyuha azkaa tho'aaman fal ya'tikum bi rizkin minhu." (QS. Al-Kahfi : 19)
("Maka suruhlah salah seorang dari kamu pergi ke kota dengan membawa uang perak ini, dan carilah makanan yang lebih baik agar ia membawa makanan itu untukmu")
Maka salah seorang dari tiga anak ini pergi untuk membeli makanan, lalu menghidangkan di hadapanku, lalu perempuan tua itu berkata :
Wanita tua :
"Kuluu wasyrobuu hanii'an bima aslaftum fil ayyamil kholiyah" (QS. Al-Haqqah : 24)
("Makan dan minumlah kamu dengan sedap, sebab amal-amal yang telah kamu kerjakan di hari-hari yang telah lalu")

Abdullah : "Makanlah kalian semuanya makanan ini. saya belum akan memakannya sebelum kalian mengatakan padaku siapakah perempuan ini sebenarnya."
Ketiga anak muda ini secara serempak berkata :

"Beliau adalah orang tua kami. Selama empat puluh tahun beliau hanya berbicara mempergunakan ayat-ayat Al-Qur'an, karena kuatir salah bicara."
Maha suci zat yang maha kuasa terhadap sesuatu yang dikehendakinya. Akhirnya saya pun berucap :
"Fadhluhu yu'tihi man yasyaa' Wallaahu dzul fadhlil adhiim." (QS. Al-Hadid : 21)
("Karunia Allah yang diberikan kepada orang yang dikehendakinya, Allah adalah pemberi karunia yang besar")

Kartika......Antara Arak, Sebat dan Taubat

Kartika Terima Balasan Dunia

Bapa wanita pertama yang dijatuhi hukuman enam sebatan oleh Mahkamah Syariah Kuantan, Kartika Sari Dewi, mengakui hatinya bagai disentap bila mengetahui anaknya itu minum arak di khalayak ramai.

Apa yang dilakukannya sangat aneh dan mungkin tidak masuk akal. Mana tidaknya, hukuman enam sebatan ke atasnya bukan sahaja diterima dengan hati terbuka bahkan mahu ia dilaksanakan segera.

Bagi Kartika Sari Dewi Shukarno, 33, hukuman yang diputuskan Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan itu mesti dijalani.
Isnin lalu, Kartika dijatuhi hukuman denda RM5,000 dan enam sebatan oleh Hakim Datuk Abdul Rahman Yunus selepas didapati bersalah mengambil minuman keras di khalayak ramai di sebuah hotel di Cherating, Pahang.

Tiada langsung hasrat untuk merayu malah kata Kartika, tidak pernah terlintas di fikiran untuk dia melarikan diri daripada menerima 'hukuman dunia' atas ketelanjurannya dua tahun lalu itu.

"Saya mengaku dan amat kesal dengan perbuatan itu. Ia bukan sahaja memalukan diri tetapi turut membawa penghinaan kepada seluruh keluarga saya.

"Saya harap hukuman itu dapat dijalankan secepat mungkin supaya ia memberi pengajaran kepada orang lain," kata ibu kepada dua anak ini di Ipoh, Perak, Rabu lalu.

Kartika bakal bergelar wanita Islam pertama dihukum sebat di bawah Seksyen 136, Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang 1982.

"Tiada siapa yang paksa saya supaya meminta hukuman itu dilaksanakan segera. Ia lahir daripada rasa keinsafan yang amat mendalam," katanya.

Terlepas daripada hukuman penjara, Kartika telah melunaskan bayaran denda RM5,000 itu.

Bagaimanapun, peristiwa beliau dicekup pihak berkuasa ketika asyik meneguk minuman keras itu benar-benar meninggalkan kesan mendalam.

"Semua ini ketentuan Allah. Saya dibalas kerana terleka serta memandang ringan soal agama meskipun sudah dididik supaya menjauhi arak.

"Jika saya tidak ditangkap, mungkin saya masih hanyut dalam keseronokan dunia," katanya.

Berasal dari Sungai Siput, Perak, Kartika dibesarkan dalam keluarga yang mementingkan nilai kekeluargaan serta kewajipan sebagai seorang Islam.

Bapanya, Shukarno Abdul Mutalib, 60, seorang pengusaha resort di Kuala Kangsar, adalah seorang yang kuat agama.

Mendirikan rumah tangga dengan warga Singapura, Mohamad Afendi, 35, Kartika mengakui insiden di Cherating itu adalah kali pertama dan terakhir beliau minum arak.

Ia tidak kena-mengena dengan kerjayanya sekarang iaitu model sambilan di Singapura, negara yang telah didiaminya selama 15 tahun.

Wanita ini bernasib baik kerana keluarga terutama ibu, bapa dan suaminya menerima kejadian itu dengan hati terbuka.

Dalam satu pertemuan dengan Jurnal Jumaat lalu, Shukarno tanpa berselindung mengakui hatinya bagaikan ditusuk dan direntap tatkala mengetahui anak yang diasuhnya dengan nilai-nilai keagamaan itu telah melakukan satu dosa besar.

"Luluh hati saya kerana semua sembilan anak saya termasuk Kartika diberikan ilmu agama yang sepatutnya mampu membawa mereka ke jalan yang diredai Allah.

"Namun, saya tahu dia hanya tergelincir dan menjadi kewajipan saya sebagai wali, 'membawanya pulang'.

"Anak lelaki saya, Subandrio dan seorang lagi anak perempuan bersama suaminya, juga tinggal di rumah yang sama dengan Kartika di Singapura. Pendek kata, segala pelakuan Kartika pasti diketahui adik-beradiknya yang lain," katanya.

Tidak mahu dianggap riak apatah lagi dicap sebagai individu yang mahu memperbesar-besarkan tindakan anaknya yang mahu hukuman sebat itu dipercepatkan, Shukarno percaya apa yang berlaku ada hikmahnya.

"Saya dan keluarga tidak pernah memujuk atau mendesak Kartika supaya reda dengan hukuman itu.

"Jika sepanjang dua tahun ini dia boleh turun naik mahkamah, mengapa perlu mengelak untuk menerima hukuman?

"Sebagai seorang Islam dan menjunjung kedaulatan undang-undang, Kartika tidak perlu takut menghadapinya," katanya.

Sumber : www.kosmo.com.my 26hb Julai 2009

---

ULASAN:
Sesungguhnya detik paling bernilai dalam kehidupan seorang insan bermula apabila dilantunkan taubat sehingga berguguran butiran airmata yang diperah dari segenap perasaan yang mengaku berdosa. Taubat bukan hanya milik orang yang berdosa sebaliknya ia juga satu amalan para Nabi, Rasul, orang soleh dan pejuang ilmu yang mengamalkan agamanya dengan segenap pengorbanan. Junjungan Mulia Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallammengajarkan kepada kita untuk sentiasa berasa hina di hadapan Allah walaupun selepas berada pada kemuncak amal yang paling ikhlas.

Taubat mendorong seorang bekas model sambilan, Kartika Sari Dewi Shukarnor, 32 tahun sehingga mahu hukuman sebatan atas kesalahan meminum arak yang dijatuhkan oleh Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan mengikut Seksyen 136, Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang 1982 (Pindaan 1987) dipercepatkan. Akhbar Harian Metro pada 23hb Julai 2009 melaporkan bahawa model sambilan kelahiran Sungai Siput yang menetap di Singapura sejak 15 tahun lalu menyatakan keinsafan. “Saya akan terima hukuman di dunia. Hukuman di akhirat kelak biar Allah SWT yang menentukannya. Saya menghormati keputusan mahkamah dan mengaku itu kesalahan saya, bukannya kesalahan ibu bapa, keluarga saya atau orang lain. Justeru, saya memohon mahkamah mempercepatkan hukuman sebatan itu memandangkan mahkamah belum memberitahu bila hukuman ini akan dijalankan” [www.hmetro.com.my, 23hb Julai 2009]. Beliau yang juga dikenakan denda RM 5,000 telah melunaskan pembayaran pada hari Isnin, 20hb Julai 2009.

Anehnya, ketika pesalah menerima hukuman dengan redha dan meminta dipercepatkan hukuman yang dikenakan sebagai ‘balasan’ di dunia, tindakan Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan telah menimbulkan kontroversi. Mstar Online bertarikh 23hb Julai 2009 melaporkan bahawa seorang individu awam, Datin Malina Su Malik yang merupakan bekas tentera berpangkat kapten melahirkan rasa tidak puas hati dan ingin membuat petisyen sebagai bantahan terhadap hukuman ke atas model kelahiran Sungai Siput yang dianggap tidak adil dan amat melampau. Alasan yang dikemukakan ialah beliau melihat gambar orang Islam sedang minum arak dipaparkan dalam majalah tetapi mereka tidak dikenakan tindakan atau hukuman yang sama. Akhbar yang sama memetik bahawa pada hari sebelumnya, Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Senator Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil dan Ahli Parlimen Titiwangsa, YB Dr Lo’Lo Mohd Ghazali juga tidak bersetuju dengan hukuman tersebut. Artikel Themalaysianinsider.com bertarikh 23hb Julai 2009 dengan tajuk-tajuk ‘Outrage Over Caning for Model’ dan ‘Syariah Lawyers Association Regrets Shahrizat’s Statement on Whipping of Model’ melaporkan bahawa YB Dr Lo’Lo telah dipetik sebagai berkata bahawa hukuman hendaklah bertujuan untuk mendidik, bukan mencederakan.

Timbalan Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia, Musa Awang yang kesal dengan kenyataan dari kedua pemimpin wanita itu berkata bahawa adalah tidak wajar kedua-dua tokoh berkenaan mengeluarkan kenyataan sedemikian kerana ia seolah-olah mencabar dan menghina keputusan mahkamah. Alasan yang dikemukakan oleh Musa adalah hukuman enam sebatan yang dikenakan ke atas Kartika masih ringan berbanding hukuman berdasarkan hukum syarak yang membolehkan pesalah dihukum sehingga 40 sebatan sebagaimana pada zaman Nabi MuhammadSalallahu Alaihi Wasallam dan para sahabat. Beliau turut menjelaskan bahawa sungguhpun tiada peruntukan hukuman sebatan menurut mahkamah sivil, perlu ditegaskan bahawa dalam Islam, tiada beza antara pesalah lelaki dan wanita [Utusan Online, 24hb Julai 2009].

Dr Lo’Lo Mohd Ghazali dalam kenyataan akhbarnya melalui laman web www.harakahdaily.net bertarikh 24hb Julai 2009 menjelaskan bahawa ada pihak yang melihat komen suci hatinya dari konteks yang lain. Beliau seterusnya menjelaskan bahawa dia terkejut dengan hukuman yang dijatuhkan ke atas model itu bukan kerana tidak bersetuju, sebaliknya melahirkan kehairanan kerana ada juga Mahkamah Syariah di Malaysia yang berupaya menghukum pesalah dengan hukuman sebegitu walaupun peruntukan tersebut telah lama ada.

Walaupun hukuman yang dijatuhkan oleh Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan ini dipersetujui oleh banyak pihak seperti Ahli Parlimen Titiwangsa, juga Penasihat Majlis Agama Islam Johor, Datuk Nooh Gadut, Datuk Abu Hassan Din Alhafiz, Presiden Pertubuhan Muslim Antarabangsa (Malaysia), Dr Rubiah Hamzah dan Mufti Perak dan Tan Sri Harussani Zakaria [www.bharian.com.my, 24hb Julai 2009], persoalan yang hendak dikemukakan di sini ialah, adakah cukup sekadar menghukum pesalah menurut peruntukan sedia ada?

Meminum arak (khamar) adalah satu kesalahan jenayah di bawah hukuman Hudud. Empat orang Mujtahid pengasas Mazhab terkemuka dalam Islam berpendapat bahawa peminum khamar dikenakan hukuman hudud.

Mazhab Syafie.
i. Imam Nawawi: dikenakan hudud ke atas peminumnya melainkan kanak-kanak, orang gila, Kafir harbi dan Zimmi [Mughni Muhtaj IV:187]. Ungkapan yang sama dalam Tahfatul, Nihayatul dan Mughni Muhtaj. Hanya dalam kitab Tahfatul Muhtaj ditambah dengnan Mu’ahad: Harbi, Muahid kerana tidak terikatnya Zimmi, maka tidak terikat kerana adami [Nihayatul Muhtaj, VIII:12].

ii. Muhazzab: Jika mereka (kafir zimmi) berpegang bahawa arak itu dibolehkan maka tidak dikenakan (hudud) ke atas mereka kerana mereka tidak berpegang pada keharamannya, maka tidak boleh dikenakan (had) seperti kekufuran mereka tetapi jika mereka menzahirkan hal tersebut maka hendaklah ditakzir kerana mereka telah menzahirkan kemungkaran dalam Negara Islam [Muhazzab II:256].

Mazhab Hambali
i. Al-Iqna’ : Jika seseorang telah meminumnya itu merdeka, Muslim, Mukkalaf, sukarela dan tahu bahawa kalau banyak ianya memabukkan samada daripada jus anggur, atau dari lain-lain yang memabukkan, sedikit atau banyaknya, meskipun tidak memabukkan peminumnya maka hendaklah dihudud 80 kali sebatan. [Iqna’, Syariffuddin IV:267]

ii. Tidak dikenakan zimmi kerana minum arak, namun jika mabuk dikenakan hudud. Pendapatku jika mabuk dikenakan had, tapi sebaliknya tidak. [ Maharrar II : 163]

iii. Tidak dikenakan had ke atas orang kafir yang minum [ Al-gayatul Muntaha III : 313]

Mazhab Maliki
i. Malik berkata “Jika ahli kitab dijumpai minum arak atau melakukan zina, mereka dibiarkan (tanpa hukuman), kecuali mereka menzahirkannya maka mereka akan dihukum. [A-Mudawanatul Kubra 4:256]

ii. Jika orang kafir ditemui mabuk maka dibiarkan kecuali jika dizahirkan perbuatannya (minum arak secara terbuka). [ Al-Mudawwanah 4:256]

Mazhab Hanafi
i. Maka tidak akan dikenakan hukuman hudud ke atas zimmi, harbi dan musta’min kerana minum dan tidak juga kerana mabuk pada zahir riwayat [Badai’ Sanai’ 7:39]

ii. Ungkapan Al-Hakim dalam Kafi tentang minum, “Tidak ada had ke atas zimmi jika minum” [Hasyiyatul raddul Muktar 4:37]

Dari penjelasan di atas, pesalah yang disabit kesalahan kerana minum khamar hendaklah dikenakan sebatan menurut hukum hudud, bukan menurut undang-undang selainnya. Malah, sebahagian mazhab berpendapat bahawa jika orang kafir zimmi yang menzahirkan perbuatan minum arak di tempat umum hingga mabuk dikenakan hudud, apatah lagi jika orang Islam yang melakukannya. Malangnya, negara yang diperintah dengan sistem perundangan yang digubal berasaskan ‘Common law’ British ini telah menyebabkan umat Islam cuba menerapkan Islam bukan berdasarkan hukuman hudud tetapi mengatas-namakan ‘demi untuk pengajaran’, bukan untuk mencapai maqasid syar’iyyah iaituzawajir (pencegah) dan jawabir (penebus). Contohnya hujah yang dikemukakan Persatuan Peguam Syarie pada 30hb Julai 2009 di laman web http://peguamsyarie.org menerusi artikel Hukuman tegas terhadap model bertujuan pengajaran menjelaskan bahawa “sebarang bentuk hukuman sama ada denda, sebatan atau penjara, semuanya hendaklah dalam bentuk untuk memberi pengajaran kepada pesalah, bukannya untuk mendera atau menyebabkan kecederaan kepada pesalah” menunjukkan bahawa bukan hukuman Allah yang hendak dilaksanakan sebaliknya hanya melakukan sesuatu dari sekadar melepas batuk di tangga.

Ketiadaan sistem pemerintahan Islam yang mana seluruh hukum-hakam dilaksanakan secara keseluruhan telah menyebabkan manusia berada dalam keadaan sempit dan hina. Ketiadaan pemimpin/imam/khalifah yang melaksanakan hukum hakam Islam secara keseluruhan dan tiadanya kawalan masyarakat untuk melaksanakan amar makruf nahi munkar menyebabkan taqwa sebagai satu-satunya yang mendorong individu dan kelompok umat Islam untuk tunduk kepada syariat Islam dan redha dengan hukuman yang dijatuhkan. Semoga penegakkan semula Khilafah Islamiyyah sebagaimana hadis berstatus mutawatir bil makna riwayat Imam Ahmad bin Hanbal iaitu “... dan akan muncul kembali kekhilafahan atas minhaj (jalan) kenabian” tidak sekadar memberi kesejahteraan kepada seluruh warga negara sama ada Muslim atau bukan Muslim di dunia. Malah ia akan juga membawa kesejahteraan kepada umat Islam di akhirat apabila hukum-hakam dilaksanakan dengan benar menurut syariat Islam sesuai dengan firman Allah Subhanahu wa Taala dalam Surah Al Mulk ayat 2: Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya.
Wallahu ‘alam bisshawab.

-sumber : www.mykhilafah.com