wahhhhh...!!! Destinasi yang group saya pilih ialah Langkawi. Bila dengar, aduhhhh..bosan!!! tapi, disebabkan 2 orang group members yang masih belum pernah menjejakkan kaki di Langkawi, mengalah je la yang 4 orang lagi..heheh..
Penat rupanya nak uruskan visit ni. Kena buat macam2 surat, kena call sana sini, mintak cop sana sini. Adeh... dan terpaksa la pulak ambik pengecualian kuliah untuk hari Selasa disebabkan tempat nak buat research tu, pihak admin tak dapat nak entertain kalau weekend.
Kronologi perjalanan :
1000hrs
Masih dirumah. Kemas barang yang masih belum siap di pack. Last minute punya packing. huhu..biasalah...rasa malas nak balik. hehehe..
1030hrs
Masih di rumah. Keluar lambat sikit sebab semua sibuk nak balik. Mama yang hantarkan tapi mama p mengaji sat.
1050hrs
Baru keluar rumah. Destinasi, jeti Kuala Kedah. Hanya saya dan Kak Zati yang bertolak dari Kuala Kedah. Cik Zaza, Kak Ayu n Kak Fizah bertolak dari Kuala Perlis.
1135hrs
Tiba di Jeti Kuala Kedah. Beli tiket. RM23 sorang. wahhhh..dah mahal la skarang..hampes pulak dah mansuh potongan untuk pelajar. Dapat feri pukul 12. Melangu la dalam tu sat.
1200hrs
dah naik feri. cepat jugak. naik baru 5 minit, terus feri jalan. Haaaa..mai tang feri ni yang xtahan. Sebab saya ni mabuk laut. huhu..tapi nasib baik lah x seteruk dulu. Pantang naik feri, tak sah kalau tak muntah. huhu..Dalam feri, apa lagi. Cepat2 bukak mp3. Dengar lagu, tidoq. Ya lah. Lama lagi nak sampai.
1325hrs
Dah sampai Pulau Langkawi.....Adeh..bengong2 jugak kepala ni nak turun. Terhinggut2, ayun2. Dah la bawak luggage. kalau setakat beg kecik tu xpa g.huhu.. Jalan keluar, cari 3 lagi group members tadi. Tunngu Nad datang bawak kereta sewa.
1410hrs
Btolak dari pekan Kuah ke Pantai Cenang. Jauh jugak. Dah lama x datang Langkawi, dah tak ingat. Cuma ingat jauh ja dari Kuah. Penat..penat..
1515hrs
tiba di chalet di Pantai Chenang where i'm writing dis blog rite now. hehehe.. so, sampai sini dulu. bersambung nanti ya!
the 15th hadith from 40hadith
Posted in on by
Abu Hurairah, radiyallahu 'anhu, reported that the Messenger of Allah, sallallahu 'alayhi wasallam, said:
"Let whosoever believes in Allah and in the Last Day either speak good or be silent. Let whosoever believes in Allah and in the Last Day honour his neighbour. Let whosoever believes in Allah and in the Last Day honour his guest."
[Al-Bukhari & Muslim]
background
This hadith contains the rulings concerning the tongue and the behaviour of Muslims towards others. It also emphasises that we are responsible for what we say.
Imam Haithami points out that this hadith is very similar in meaning to Hadith 13 that says: "None of you truly believes until he loves for his brother what he loves for himself." He says that everyone is a neighbour to someone else. Therefore if this hadith is properly practiced and applied, then there will be a strong bond and love within the society or community.
lessons
The responsibility of the Muslim regarding what he says is mentioned in the Qur'an:
"Not a word does he utter but there is a watcher by him ready to record it"
[Surah Qaf (50): ayat 18].
There are also other hadiths which state that the Muslim should be careful about what he says. His words can either, if they are pleasing to Allah, raise him to a higher level; or if his words displease Allah, they may cause him to be thrown into the Hellfire - as stated in a hadith recorded by Imam al-Bukhari. This shows that what we say can have a direct effect on whether it will benefit us or not.
One hadith (which illustrates the example of a bad consequence resulting from what a person says) states that the Prophet, sallallahu 'alayhi wasallam, said that a pious man from Bani Israel use to see his fellow man always committing sins. On day the pious man swore to the sinner: "By Allah, He will never forgive you." Allah was displeased with what the pious man said because only Allah knows what is our destiny, whether someone will end up in Paradise or Hell. Because of this, when the two men died, the pious man was punished and put into Hell and the sinner was forgiven by Allah. [Sunan Abu Daud]
What we can learn here is that either we say something beneficial and good or else we should keep silent.
There are many Islamic guidelines which help us to say good things and to refrain from saying bad things, or things which displeases Allah subhana wa ta'ala. When we talk to others, whether it is relatives, friends, neighbours, etc., we should select the best terms/words and say them in a nice way. We should ensure that what we say is clear and easily understood. If we are not careful and we do not choose the right words, what we say may be misinterpreted and may lead to conflicts.
As a listener, we have to listen positively and interpret what we hear in a good way. We should not 'over interpret' what we hear; we should not try to 'read between the lines'. Thus, as a speaker we say things in a positive manner and as a listener we interpret things in a positive manner. By doing so Islam encourages us to minimise disputes and conflicts.
If we find ourselves in the middle of a dispute between two people, e.g. between relatives, we should not take sides. We should try to help and reconcile the differences; try to resolve the problems and end the dispute.
If we are being consulted by someone and asked for our advice, we should try our best to give good advice. What we say should help the person and not add to his confusion or doubt. If we do not have enough knowledge and we cannot provide proper advice, then we should keep silent.
Even if we have information which, as a result, may add to the person's confusion, we should keep it to ourselves.
We should keep away as best as we can from unnecessary or non-beneficial talk. People can talk or chat for hours but a lot of what is said is unimportant or trivial and does not benefit anyone. It wastes our time and this continuous talking may even lead us into areas where we might say something which displeases Allah subhana wa ta'ala.
When it comes to saying good things, there are many examples available: dzikrullah (remembrance of Allah), reciting the Qur'an, du'a, giving advice, etc. These are all things which are pleasing to Allah.
When we meet people who are sick, sad, feeling down, in a low frame of mind, etc., we should say things that will make these people feel better, have patience in facing their calamity, be positive, be strong, etc. This is known as al-muasah - to say good things of encouragement to help those facing problems; to not make them panic. The scholars have defined sabr (patience) as 'to refrain from panicking' - to refrain from being out of control - and to refrain the tongue from complaining.
Complaining, e.g. simply saying that the weather is hot, will lead us to impatience; it can affect our attitude and hence our work. If we want to lament we should lament only with Allah. If we do it with Allah it is munajah - it will turn into ibadah. If we do it with others it will be complaining (tashakki) - we will be violating the ibadah itself, which is sabr. So we should learn to minimise and ultimately eliminate the act of complaining.
We should refrain from saying bad things or things which may be untrue. When we hear some news, we shouldn't simply repeat it or spread it without first verifying if the news is true. This could lead to us spreading lies or rumours. We must refrain from:
spreading rumours, especially those that will cause harm to the community.
slandering, back-biting, etc.
sarcasm and making fun of others - this is one of the most common social ills today. It is a sin to make fun of others.
Sometimes we may encounter a situation which involves fitnah or al-fitan. We have to be careful of what we say. There are people who will take advantage of the situation and they may say things which may worsen the situation. When there is fitnah, people are in a panic and might believe anything. That's why we have to be careful of what we say because it may add to the people's fears and problems. What we should do is to help by saying positive things that will give the people hope; to uplift them and motivate them to face the problems; and not to make it worse.
The second part of this hadith stresses on being courteous and generous to our neighbours and guests. This is stated in the Qur'an - Surah An-Nisa'(4): ayat 36: "…do good to parents, relatives, orphans, the poor, the neighbour who is near of kin, the neighbour who is a stranger, the companion by your side, the wayfarer (you meet), and those (slaves) whom your right hand possess."
In one hadith, the Prophet, sallallahu 'alayhi wasallam, said: "Jibril kept advising me concerning the neighbour to the point that I thought that he would inherit from his neighbour." [Al-Bukhari and Muslim]. In another hadith [also recorded by Al-Bukhari and Muslim], it is stated: "Whoever believes in Allah and the Last Day should not harm his neighbour."
Another hadith records the Prophet, sallallahu 'alayhi wasallam, as saying that the person who does not have complete faith (iman) is the one from whose affairs the neighbour is not safe. Al-Bukhari and Muslim also records another hadith which states that when you cook stew, you should add a little bit more water and give some to your neighbours. This sharing of food between neighbours can strengthen the relationships between them. We should be nice to our neighbours and share our food even if they are not Muslims.
We should be patient with our neighbour even if he causes annoyance to us. In a hadith, the Prophet, sallallahu 'alayhi wasallam, said that there are three types of people whom Allah loves. One of them is a person who has a neighbour who causes him harm or annoyance but he remains patient and tolerates the neighbour.
The 'guest' mentioned in the last part of the hadith is generally interpreted as a travelling visitor who has come to stay for a short while. One hadith states: "Whoever believes in Allah and the Last Day should be generous to his guest. His special gift (to the guest) is one day and night. He (the guest) is to be entertained for three days. Whatever is beyond that is an act of charity. It is not lawful for a guest to stay with his host to the extent that he makes things difficult for him (the host)." [Al-Bukhari]. Thus, the visitor should not take advantage of a generous host.
Regarding this ruling, the majority of the scholars are of the opinion that hosting, in general, is recommended (mustahab) and not obligatory (wajib), even though it is a great and noble act. According to many scholars, the recommended act of hosting does not extend to evildoers or heretics. But some great scholars of today say that we should entertain even evildoers. This is because if we are good Muslims, when we host them and be good to them, we might influence them and cause them to change and become better people. But we should be very cautious if we were to host these sorts of people - we should only do so if we know there will not be any harm that may be inflicted on us.
Hosting evildoers would be following a general principle of Fiqh which allows us to tolerate a minor harm (e.g. allowing an evildoer to stay with us) in order to attain a major benefit (e.g. influencing him into becoming a good Muslim).
conclusion
This hadith teaches us the proper manners pertaining to speech and entertaining guests. Following the advice given by the Prophet, sallallahu 'alayhi wasallam, will lead to a more peaceful life and harmonious Islamic society in this life, and attaining the pleasure of Allah in the Hereafter.
Komen saya:
ni yang saya ambil dari web fortyhadith.com. macam mane saya tau hadith ni? saya temui hadith ni dalam buku yang saya pinjam dari Perpustakaan Tun Abdul Razak, UiTM Arau, Perlis, iaitu Hadis 40. At first, tak terasa pun nak pinjam. Lepas masuk library, cari bahan untuk course Ethnik Relations, saya temui buku ni. saya buka dan saya lihat, dah ramai yang pinjam. tu maksudnya, buku ni tak terpinggir.
Usai tiba di kolej kediaman, saya keluarkan buku tu daripada beg kuliah saya. saya terokai isi kandungannya. Menarik. Entah kenapa, hanya 1 sikap yang saya tak dapat nak tinggal lagi. Saya gemar mencari hadith atau dalil yang dapat saya gunakan untuk judge seseorang. Ya, saya sedar saya bukanlah sempurna. Namun, seseorang itu, bagi saya dah sempurna pada sebelumnya. Cuma kini, kesempurnaannya tu makin luntur. Makin lalai, ataupun makin leka dengan keadaan sekeliling saya kira.
percakapan. bukankah kita ada adab dalam percakapan? bukankah kita disarankan untuk bercakap yang baik2 sahaja? mengapa mesti mengeluarkan kata2 yang kesat? bukankah kita sebaik2 umat? adakah salah satu sifat sebaik umat itu adalah tidak menjaga percakapannya?
apa yang saya perhatikan, kaum adam lebih gemar mengeluarkan kata2 kesat. seakan2 trend dikalangan mereka. seakan2 satu trademark. kalau tak bercakap macam tu, bagaikan tak gah jadinya. kaum hawa juga tak ketinggalan. makin ramai pula yang suka menegluarkan kata2 kesat. dimana letaknya sifat kesantunan seorang wanita yang anda bawa?
Teringat lagi peristiwa dimana saya pernah dimaki hamun oleh seorang perempuan yang sudah berumahtangga,gara-gara salah faham. Dia sangkakan saya cuba mendekati suaminya sedangkan yg sebenarnya adalah rakan saya sendiri. saya kenal dengan perempuan tersebut tetapi dia tak mengenali saya. masa tu, dia sedang hamil. terkejut saya bila telefon bimbit saya berbunyi menandakan ada mesej yang masuk. saya buka dan saya baca. Astaghfirullahal'azim...istighfar saya dalam hati ditambah dengan rasa marah teramat. manakan tidak, tanpa usul periksa dituduhnya saya merampas suaminya. malah, bukan setakat tuduhan tetapi disertakan sekali dengan segala makian, carut marut. terfikir saya, tak sedarkah dia yang dia sedang hamil? tak takut ke anak dalam kandungan mendengar segala apa yang disebutkan si ibu? lagi saya tak melayan, lagi ligat mesej2 makian yang masuk. rimas. dan akhirnya saya minta tolong abang saya untuk hentikan gangguan perempuan tersebut. terpaksa.
kisah yang lain, ketika saya masih di Kolej MARA Kuala Nerang, Kedah. Masa tu adalah English Week. Sebagai AJK English Society, saya ditugaskan untuk menjaga pertandingan Scrable. Sambil mengawasi, saya perhatikan gelagat pemain. kedua2 pemain dibawah pemerhatian saya adalah perempuan. terkejut saya bila terdengar salah seorang pemain mengeluarkan kata2 kesat dengan selamba. mencarut. dihadapan lelaki. tak malukah?
kisah yang paling saya ingati, seorang sahabat lama. telah saya sebutkan dalam post saya yang sebelumnya. saya kenali sahabat saya ini sebagai seorang yang punya semangat tinggi dalam perjuangan menegakkan kebenaran dan khilafah Islamiyah. sungguh, dia lah satu2nya rakan saya yang punya sifat sebegitu. saya kagum dengan dirinya. pergaulannya terjaga. rakan2nya terddiri daripada kalangan orang2 yang berusia, dewasa, dan ada juga dikalangan professional. disebabkan itu, fikirannya agak matang. percakapannya juga matang. ketika itu, dia masih dapat menjaga percakapannya. tak lama kemudian, dia dah mula melangkah ke alam baru dalam hidupnya. di sana, bagi saya, dan seperti yang saya sangka, akan berlaku kejutan budaya. apa yang saya sangkakan benar2 berlaku. bukan membangga diri, tapi sungguh, apa yang selalu terlintas di hati saya mengenainya pasti benar2 berlaku. cuma cepat atau lambat saja. dia menyangkal sangkaan saya. tapi, bagi diri ini yang telah mengenali dirinya, yang selalu bersamanya susah senang, pasti saja saya dapat mengagak kesan tindakannya. sejak dari tu, dia mula berubah. percakapan langsung tak dijaga. mencarut, bahasa kotor. Astaghfirullahh..ada laggi yang lain. malah, apa yang dibuatnya membuatkan saya terfikir, mungkinkah satu hari nanti Allah akan sedarkannya dengan mengembalikan peristiwa hitam yg pernah dia lalui? entah lah.
mungkin daripada kisah2 yang saya coretkan tadi, itu adalah kelemahan mereka. Nobody's perfect and same goes to me. namun, tak dapat saya terima jika seseorang itu sudah terbiasa dengan 'adab berbahasa' yang sebegitu. bukankah bahasa melambangkan bangsa? bukankah bahasa itu jiwa bangsa? lebih mudah bagi saya jika saya sebutkan bukankah bahasa itu melmbangkan diri kita yang sebenarnya?
itu baru sekadar komen tentang bahasa. bagaimana pula percakapan yang lain? contohnya perdebatan. dewasa ini, banyak perdebatan yang berlaku sama ada dikalangan individu ataupun dikalangan kumpulan2. malah, di Malaysia saja, banyak perdebatan tentang politik saya kira. kebanyakannya, 'mengata dulang paku serpih'. Aduhhh..pening kepala dibuatnya. Tak nak fikir soal politik, politik itu penting dan tak ddapat dipisahkan dari agama kerana Rasulullah sendiri berpolitik ketika cuba mengembangkan Islam satu masa dulu. cumanya bagi saya politik di Malaysia ini adalah kotor. Tak kiralah apa jua parti pun. Apa yang lebih saya kesalkan, ramai dikalangan orang2 yang masih 'kelam', cuba berdebat. apa yang didebatkan?? itu masing2 boleh fikirkan dan bagi saya perdebatan dikalangan warga 'kelam' ini adalah sampah belaka. tak berisi.
cukup setakat ini tentang politilk kerana saya juga kurang mahir untuk berbincang tentangnya. lebih baik mendiamkan diri daripa buat 'pala tau'. huhu..kang salah, saya jugak yang kena. hehehehe.. cukup setakat ni untuk hari ni. selamat malam semua!!
"Let whosoever believes in Allah and in the Last Day either speak good or be silent. Let whosoever believes in Allah and in the Last Day honour his neighbour. Let whosoever believes in Allah and in the Last Day honour his guest."
[Al-Bukhari & Muslim]
background
This hadith contains the rulings concerning the tongue and the behaviour of Muslims towards others. It also emphasises that we are responsible for what we say.
Imam Haithami points out that this hadith is very similar in meaning to Hadith 13 that says: "None of you truly believes until he loves for his brother what he loves for himself." He says that everyone is a neighbour to someone else. Therefore if this hadith is properly practiced and applied, then there will be a strong bond and love within the society or community.
lessons
The responsibility of the Muslim regarding what he says is mentioned in the Qur'an:
"Not a word does he utter but there is a watcher by him ready to record it"
[Surah Qaf (50): ayat 18].
There are also other hadiths which state that the Muslim should be careful about what he says. His words can either, if they are pleasing to Allah, raise him to a higher level; or if his words displease Allah, they may cause him to be thrown into the Hellfire - as stated in a hadith recorded by Imam al-Bukhari. This shows that what we say can have a direct effect on whether it will benefit us or not.
One hadith (which illustrates the example of a bad consequence resulting from what a person says) states that the Prophet, sallallahu 'alayhi wasallam, said that a pious man from Bani Israel use to see his fellow man always committing sins. On day the pious man swore to the sinner: "By Allah, He will never forgive you." Allah was displeased with what the pious man said because only Allah knows what is our destiny, whether someone will end up in Paradise or Hell. Because of this, when the two men died, the pious man was punished and put into Hell and the sinner was forgiven by Allah. [Sunan Abu Daud]
What we can learn here is that either we say something beneficial and good or else we should keep silent.
There are many Islamic guidelines which help us to say good things and to refrain from saying bad things, or things which displeases Allah subhana wa ta'ala. When we talk to others, whether it is relatives, friends, neighbours, etc., we should select the best terms/words and say them in a nice way. We should ensure that what we say is clear and easily understood. If we are not careful and we do not choose the right words, what we say may be misinterpreted and may lead to conflicts.
As a listener, we have to listen positively and interpret what we hear in a good way. We should not 'over interpret' what we hear; we should not try to 'read between the lines'. Thus, as a speaker we say things in a positive manner and as a listener we interpret things in a positive manner. By doing so Islam encourages us to minimise disputes and conflicts.
If we find ourselves in the middle of a dispute between two people, e.g. between relatives, we should not take sides. We should try to help and reconcile the differences; try to resolve the problems and end the dispute.
If we are being consulted by someone and asked for our advice, we should try our best to give good advice. What we say should help the person and not add to his confusion or doubt. If we do not have enough knowledge and we cannot provide proper advice, then we should keep silent.
Even if we have information which, as a result, may add to the person's confusion, we should keep it to ourselves.
We should keep away as best as we can from unnecessary or non-beneficial talk. People can talk or chat for hours but a lot of what is said is unimportant or trivial and does not benefit anyone. It wastes our time and this continuous talking may even lead us into areas where we might say something which displeases Allah subhana wa ta'ala.
When it comes to saying good things, there are many examples available: dzikrullah (remembrance of Allah), reciting the Qur'an, du'a, giving advice, etc. These are all things which are pleasing to Allah.
When we meet people who are sick, sad, feeling down, in a low frame of mind, etc., we should say things that will make these people feel better, have patience in facing their calamity, be positive, be strong, etc. This is known as al-muasah - to say good things of encouragement to help those facing problems; to not make them panic. The scholars have defined sabr (patience) as 'to refrain from panicking' - to refrain from being out of control - and to refrain the tongue from complaining.
Complaining, e.g. simply saying that the weather is hot, will lead us to impatience; it can affect our attitude and hence our work. If we want to lament we should lament only with Allah. If we do it with Allah it is munajah - it will turn into ibadah. If we do it with others it will be complaining (tashakki) - we will be violating the ibadah itself, which is sabr. So we should learn to minimise and ultimately eliminate the act of complaining.
We should refrain from saying bad things or things which may be untrue. When we hear some news, we shouldn't simply repeat it or spread it without first verifying if the news is true. This could lead to us spreading lies or rumours. We must refrain from:
spreading rumours, especially those that will cause harm to the community.
slandering, back-biting, etc.
sarcasm and making fun of others - this is one of the most common social ills today. It is a sin to make fun of others.
Sometimes we may encounter a situation which involves fitnah or al-fitan. We have to be careful of what we say. There are people who will take advantage of the situation and they may say things which may worsen the situation. When there is fitnah, people are in a panic and might believe anything. That's why we have to be careful of what we say because it may add to the people's fears and problems. What we should do is to help by saying positive things that will give the people hope; to uplift them and motivate them to face the problems; and not to make it worse.
The second part of this hadith stresses on being courteous and generous to our neighbours and guests. This is stated in the Qur'an - Surah An-Nisa'(4): ayat 36: "…do good to parents, relatives, orphans, the poor, the neighbour who is near of kin, the neighbour who is a stranger, the companion by your side, the wayfarer (you meet), and those (slaves) whom your right hand possess."
In one hadith, the Prophet, sallallahu 'alayhi wasallam, said: "Jibril kept advising me concerning the neighbour to the point that I thought that he would inherit from his neighbour." [Al-Bukhari and Muslim]. In another hadith [also recorded by Al-Bukhari and Muslim], it is stated: "Whoever believes in Allah and the Last Day should not harm his neighbour."
Another hadith records the Prophet, sallallahu 'alayhi wasallam, as saying that the person who does not have complete faith (iman) is the one from whose affairs the neighbour is not safe. Al-Bukhari and Muslim also records another hadith which states that when you cook stew, you should add a little bit more water and give some to your neighbours. This sharing of food between neighbours can strengthen the relationships between them. We should be nice to our neighbours and share our food even if they are not Muslims.
We should be patient with our neighbour even if he causes annoyance to us. In a hadith, the Prophet, sallallahu 'alayhi wasallam, said that there are three types of people whom Allah loves. One of them is a person who has a neighbour who causes him harm or annoyance but he remains patient and tolerates the neighbour.
The 'guest' mentioned in the last part of the hadith is generally interpreted as a travelling visitor who has come to stay for a short while. One hadith states: "Whoever believes in Allah and the Last Day should be generous to his guest. His special gift (to the guest) is one day and night. He (the guest) is to be entertained for three days. Whatever is beyond that is an act of charity. It is not lawful for a guest to stay with his host to the extent that he makes things difficult for him (the host)." [Al-Bukhari]. Thus, the visitor should not take advantage of a generous host.
Regarding this ruling, the majority of the scholars are of the opinion that hosting, in general, is recommended (mustahab) and not obligatory (wajib), even though it is a great and noble act. According to many scholars, the recommended act of hosting does not extend to evildoers or heretics. But some great scholars of today say that we should entertain even evildoers. This is because if we are good Muslims, when we host them and be good to them, we might influence them and cause them to change and become better people. But we should be very cautious if we were to host these sorts of people - we should only do so if we know there will not be any harm that may be inflicted on us.
Hosting evildoers would be following a general principle of Fiqh which allows us to tolerate a minor harm (e.g. allowing an evildoer to stay with us) in order to attain a major benefit (e.g. influencing him into becoming a good Muslim).
conclusion
This hadith teaches us the proper manners pertaining to speech and entertaining guests. Following the advice given by the Prophet, sallallahu 'alayhi wasallam, will lead to a more peaceful life and harmonious Islamic society in this life, and attaining the pleasure of Allah in the Hereafter.
Komen saya:
ni yang saya ambil dari web fortyhadith.com. macam mane saya tau hadith ni? saya temui hadith ni dalam buku yang saya pinjam dari Perpustakaan Tun Abdul Razak, UiTM Arau, Perlis, iaitu Hadis 40. At first, tak terasa pun nak pinjam. Lepas masuk library, cari bahan untuk course Ethnik Relations, saya temui buku ni. saya buka dan saya lihat, dah ramai yang pinjam. tu maksudnya, buku ni tak terpinggir.
Usai tiba di kolej kediaman, saya keluarkan buku tu daripada beg kuliah saya. saya terokai isi kandungannya. Menarik. Entah kenapa, hanya 1 sikap yang saya tak dapat nak tinggal lagi. Saya gemar mencari hadith atau dalil yang dapat saya gunakan untuk judge seseorang. Ya, saya sedar saya bukanlah sempurna. Namun, seseorang itu, bagi saya dah sempurna pada sebelumnya. Cuma kini, kesempurnaannya tu makin luntur. Makin lalai, ataupun makin leka dengan keadaan sekeliling saya kira.
percakapan. bukankah kita ada adab dalam percakapan? bukankah kita disarankan untuk bercakap yang baik2 sahaja? mengapa mesti mengeluarkan kata2 yang kesat? bukankah kita sebaik2 umat? adakah salah satu sifat sebaik umat itu adalah tidak menjaga percakapannya?
apa yang saya perhatikan, kaum adam lebih gemar mengeluarkan kata2 kesat. seakan2 trend dikalangan mereka. seakan2 satu trademark. kalau tak bercakap macam tu, bagaikan tak gah jadinya. kaum hawa juga tak ketinggalan. makin ramai pula yang suka menegluarkan kata2 kesat. dimana letaknya sifat kesantunan seorang wanita yang anda bawa?
Teringat lagi peristiwa dimana saya pernah dimaki hamun oleh seorang perempuan yang sudah berumahtangga,gara-gara salah faham. Dia sangkakan saya cuba mendekati suaminya sedangkan yg sebenarnya adalah rakan saya sendiri. saya kenal dengan perempuan tersebut tetapi dia tak mengenali saya. masa tu, dia sedang hamil. terkejut saya bila telefon bimbit saya berbunyi menandakan ada mesej yang masuk. saya buka dan saya baca. Astaghfirullahal'azim...istighfar saya dalam hati ditambah dengan rasa marah teramat. manakan tidak, tanpa usul periksa dituduhnya saya merampas suaminya. malah, bukan setakat tuduhan tetapi disertakan sekali dengan segala makian, carut marut. terfikir saya, tak sedarkah dia yang dia sedang hamil? tak takut ke anak dalam kandungan mendengar segala apa yang disebutkan si ibu? lagi saya tak melayan, lagi ligat mesej2 makian yang masuk. rimas. dan akhirnya saya minta tolong abang saya untuk hentikan gangguan perempuan tersebut. terpaksa.
kisah yang lain, ketika saya masih di Kolej MARA Kuala Nerang, Kedah. Masa tu adalah English Week. Sebagai AJK English Society, saya ditugaskan untuk menjaga pertandingan Scrable. Sambil mengawasi, saya perhatikan gelagat pemain. kedua2 pemain dibawah pemerhatian saya adalah perempuan. terkejut saya bila terdengar salah seorang pemain mengeluarkan kata2 kesat dengan selamba. mencarut. dihadapan lelaki. tak malukah?
kisah yang paling saya ingati, seorang sahabat lama. telah saya sebutkan dalam post saya yang sebelumnya. saya kenali sahabat saya ini sebagai seorang yang punya semangat tinggi dalam perjuangan menegakkan kebenaran dan khilafah Islamiyah. sungguh, dia lah satu2nya rakan saya yang punya sifat sebegitu. saya kagum dengan dirinya. pergaulannya terjaga. rakan2nya terddiri daripada kalangan orang2 yang berusia, dewasa, dan ada juga dikalangan professional. disebabkan itu, fikirannya agak matang. percakapannya juga matang. ketika itu, dia masih dapat menjaga percakapannya. tak lama kemudian, dia dah mula melangkah ke alam baru dalam hidupnya. di sana, bagi saya, dan seperti yang saya sangka, akan berlaku kejutan budaya. apa yang saya sangkakan benar2 berlaku. bukan membangga diri, tapi sungguh, apa yang selalu terlintas di hati saya mengenainya pasti benar2 berlaku. cuma cepat atau lambat saja. dia menyangkal sangkaan saya. tapi, bagi diri ini yang telah mengenali dirinya, yang selalu bersamanya susah senang, pasti saja saya dapat mengagak kesan tindakannya. sejak dari tu, dia mula berubah. percakapan langsung tak dijaga. mencarut, bahasa kotor. Astaghfirullahh..ada laggi yang lain. malah, apa yang dibuatnya membuatkan saya terfikir, mungkinkah satu hari nanti Allah akan sedarkannya dengan mengembalikan peristiwa hitam yg pernah dia lalui? entah lah.
mungkin daripada kisah2 yang saya coretkan tadi, itu adalah kelemahan mereka. Nobody's perfect and same goes to me. namun, tak dapat saya terima jika seseorang itu sudah terbiasa dengan 'adab berbahasa' yang sebegitu. bukankah bahasa melambangkan bangsa? bukankah bahasa itu jiwa bangsa? lebih mudah bagi saya jika saya sebutkan bukankah bahasa itu melmbangkan diri kita yang sebenarnya?
itu baru sekadar komen tentang bahasa. bagaimana pula percakapan yang lain? contohnya perdebatan. dewasa ini, banyak perdebatan yang berlaku sama ada dikalangan individu ataupun dikalangan kumpulan2. malah, di Malaysia saja, banyak perdebatan tentang politik saya kira. kebanyakannya, 'mengata dulang paku serpih'. Aduhhh..pening kepala dibuatnya. Tak nak fikir soal politik, politik itu penting dan tak ddapat dipisahkan dari agama kerana Rasulullah sendiri berpolitik ketika cuba mengembangkan Islam satu masa dulu. cumanya bagi saya politik di Malaysia ini adalah kotor. Tak kiralah apa jua parti pun. Apa yang lebih saya kesalkan, ramai dikalangan orang2 yang masih 'kelam', cuba berdebat. apa yang didebatkan?? itu masing2 boleh fikirkan dan bagi saya perdebatan dikalangan warga 'kelam' ini adalah sampah belaka. tak berisi.
cukup setakat ini tentang politilk kerana saya juga kurang mahir untuk berbincang tentangnya. lebih baik mendiamkan diri daripa buat 'pala tau'. huhu..kang salah, saya jugak yang kena. hehehehe.. cukup setakat ni untuk hari ni. selamat malam semua!!
-Berbuka Puasa-
Posted in ~The Colourful Life of Mine~ on by
Aduhhhh..penat! baru ja sampai umah. semalam baru balik dari Arau, hari ni p perlis pulak, berbuka di Kuala Perlis. with aza, ashkor, n khalis, anak buah aza. at 1st, plan kami2 ja. last2, mak, abah, kakcik,abg cik, suma ikot. tinggal abg yus ja xdak. perhh..plan member2 dah jadi plan family. huhu..
sampai kat KP, benda wajib, mesti la snap2 gambar. hehe..
masa lepak kat atas pelantar tu, ada la dua orang pakcik dok buat apa entah kat bawah nun. kalau orang yang lurus bendul tanya,kompom2 lah saya jawab "owhhh..depa dok cari siput gondang tu...". hahah..sesuka ati ja.
habis lepak dan sesi beramah mesra dengan laut, kami pun kembali ke resttoran yang dah dipesan makanan sebelumnya tadi. Pesan macam sikit. serba masak untuk 2 orang. Tapi bila dah masak, dah siap semua, aduhhh..macam 10 orang makan!
menu tadi, tomyam campur, sotong goreng tepung, ketam masak rempah, siakap tiga rasa, siakap kukus, dan kerang bakar. perhhhh...berpeluh jugak nak habiskan. huhu.. lama jugak ambik masa nak habiskan. tapi alhamdulillah, habis jugak akhirnya..
dah habis makan, ikut ashkor pegi kaunter, nak bayar. cukup2 cecah 3 angka. wahhhh..tu boleh kira murah jugak tu. kalau tempat lain, lebih lagi rasanya. saya dah xsedap hati. ashkor selalu sangat belanja kami. bowling, makan, suma dia yang tanggung. ni smpai ratus ni, musti la rasa bersalah. saya dah suakan rm50, nak kongsi bayar. tapi dia xmau.
sebelum balik, sembang dengan family aza. bergurau senda dgn abah. adehhh..abah. mentang2 aza dah dapat shah alam ye..org shah arau abah dah lupa ehh..hehehe..
masuk dalam kereta, bermula lah peperangan wajib dengan ashkor. sorang bagi duet, sorang tolak. aduhhhh... sampai orang dalam kereta tu pn dah naik pening dah dengar kami berdua bertengkar. hahaha..sampai le umah pulak tu. huhu..
last2, ashkor tak terima jugak. saya sniri pun dah penat nak gadoh lagi. hehe..tapi, nanti, kalau kuar lagi dengan ashkor, dah gtau aza, jangan bagi dia buat macam tu lagi.huhu..
sampai kat KP, benda wajib, mesti la snap2 gambar. hehe..
masa lepak kat atas pelantar tu, ada la dua orang pakcik dok buat apa entah kat bawah nun. kalau orang yang lurus bendul tanya,kompom2 lah saya jawab "owhhh..depa dok cari siput gondang tu...". hahah..sesuka ati ja.
habis lepak dan sesi beramah mesra dengan laut, kami pun kembali ke resttoran yang dah dipesan makanan sebelumnya tadi. Pesan macam sikit. serba masak untuk 2 orang. Tapi bila dah masak, dah siap semua, aduhhh..macam 10 orang makan!
menu tadi, tomyam campur, sotong goreng tepung, ketam masak rempah, siakap tiga rasa, siakap kukus, dan kerang bakar. perhhhh...berpeluh jugak nak habiskan. huhu.. lama jugak ambik masa nak habiskan. tapi alhamdulillah, habis jugak akhirnya..
dah habis makan, ikut ashkor pegi kaunter, nak bayar. cukup2 cecah 3 angka. wahhhh..tu boleh kira murah jugak tu. kalau tempat lain, lebih lagi rasanya. saya dah xsedap hati. ashkor selalu sangat belanja kami. bowling, makan, suma dia yang tanggung. ni smpai ratus ni, musti la rasa bersalah. saya dah suakan rm50, nak kongsi bayar. tapi dia xmau.
sebelum balik, sembang dengan family aza. bergurau senda dgn abah. adehhh..abah. mentang2 aza dah dapat shah alam ye..org shah arau abah dah lupa ehh..hehehe..
masuk dalam kereta, bermula lah peperangan wajib dengan ashkor. sorang bagi duet, sorang tolak. aduhhhh... sampai orang dalam kereta tu pn dah naik pening dah dengar kami berdua bertengkar. hahaha..sampai le umah pulak tu. huhu..
last2, ashkor tak terima jugak. saya sniri pun dah penat nak gadoh lagi. hehe..tapi, nanti, kalau kuar lagi dengan ashkor, dah gtau aza, jangan bagi dia buat macam tu lagi.huhu..
sambungan tergendala
Posted in on by
sambungan untuk post yang lepas dah tergendala disebabkan brapa hari dah tak online. habis idea2 bernas. hehe..dah la saya ni baru nak menjinakkan diri dalam dunia blogger ni. hahah. xpe lah. mula dari bawah..sikit2, lama2 jadi pandai la.
hurmmm..tadi baru habis test Personal Finance. pkl 11 mlm bertolak trus balik rumah. xbalik, rugi. cuti 4 hari. hehe..Minggu ni, agak sibuk di kampus. Mana nak handle assignment, project paper, test. adehhhh...nampak sikit, tapi kerja banyak.
1st time jadi project leader, kena la bertanggung jawab.huhu.. kena buat research project untuk Real Estate Finance. Kena buat surat, naik turun office cari koordinator, call sana sini,aduhhh..banyak korban masa dan duet. Lepas semua urusan dah selesai, Insya Allah Isnin ni bertolak ke Langkawi. Selasa, terpaksa ambil pengecualian kuliah disebabkan pihak pengurusan tempat tu cuma boleh bagi information masa weekdays only. kalau tak, tak dak sapa nak entertain untuk bagi maklumat. terpaksa lah...
dah penat2 uruskan semuanya ni, harap2 berjalan lancar projek ni nanti. amiinn..
urmm..dah lewat. semalam pun tido lewat sampai terlepas sahur. huhu.. malam ni tak boleh terlepas lagi. rugi pahala yang satu ni. nampak remeh, tapi banyak keberkatan. kena rebut, xpatut disiakan. hehe.. selamat berpuasa
hurmmm..tadi baru habis test Personal Finance. pkl 11 mlm bertolak trus balik rumah. xbalik, rugi. cuti 4 hari. hehe..Minggu ni, agak sibuk di kampus. Mana nak handle assignment, project paper, test. adehhhh...nampak sikit, tapi kerja banyak.
1st time jadi project leader, kena la bertanggung jawab.huhu.. kena buat research project untuk Real Estate Finance. Kena buat surat, naik turun office cari koordinator, call sana sini,aduhhh..banyak korban masa dan duet. Lepas semua urusan dah selesai, Insya Allah Isnin ni bertolak ke Langkawi. Selasa, terpaksa ambil pengecualian kuliah disebabkan pihak pengurusan tempat tu cuma boleh bagi information masa weekdays only. kalau tak, tak dak sapa nak entertain untuk bagi maklumat. terpaksa lah...
dah penat2 uruskan semuanya ni, harap2 berjalan lancar projek ni nanti. amiinn..
urmm..dah lewat. semalam pun tido lewat sampai terlepas sahur. huhu.. malam ni tak boleh terlepas lagi. rugi pahala yang satu ni. nampak remeh, tapi banyak keberkatan. kena rebut, xpatut disiakan. hehe.. selamat berpuasa
Damai di hati..
Posted in on by
hurmm..banyak tulisan dalam blog ni bkaitan dengan diri saya sendiri. Hehe..setakat ni, masih mencari isu dan kata2 yang sesuai untuk dibicarakan. Banyak sebenarnya. Saya lebih berminat dengan isu berkaitan umat Islam dan tentang isu hangat dalam pentadbiran Malaysia a.k.a. Politik. Tapi,saya bukanlah taksub sangat dengan politik ni. Bukan juga bermaksud bg saya politik itu tidak penting. Malah, Rasulullah juga mengamalkan politik. Politik dan agama,tak kan dapat dipisahkan. Hurmm.. Pernah dengar kan ayat macam tu? Lebih kurang kenyataan Tuan Guru. Malah,kenyataan beliau telah diputarbelitkan oleh media dan pihak2 yang tidak bertanggung jawab.
Apa yg dimaksudkan tuan guru adalah,memisahkan politik dan agama adalah haram. Tetapi,ada pihak yg 'emosional' bagi saya,termakan cili dengan kata2 tersebut.
(bsambung kemudian. Hehe..)
Apa yg dimaksudkan tuan guru adalah,memisahkan politik dan agama adalah haram. Tetapi,ada pihak yg 'emosional' bagi saya,termakan cili dengan kata2 tersebut.
(bsambung kemudian. Hehe..)
aku, kamu, dan semua
Posted in on by
baru sebentar tadi, saya berkesempatan mengunjungi blog seorang rakan. seorang sahabat lama. bersemangat kata2 yang ada didalamnya. tentang perjuangan menegakkan Islam khususnya. Alhamdulillah...hati ni memanjatkan kesyukuran kerana semangat itu masih ada dalam dada. tak pernah luntur.
"demi Allah, aku tidak akan berhenti berjuang". kata2nya itu membuatkan hati ini sayu...
andai saja semua insan di dunia punya semangat yg sebegitu, saya pasti, khilafah pasti akan tertegak dengan mudah. namun, perkara yang baik, bukan mudah untuk dilaksanakan. pasti ada saja ujian yang akan datang menghayunkan batu2 untuk menghalang.
jika dinilai dari kata2 tersebut, pasti, ramai yang punya rasa sebegitu. namun, jika diselami jauh disudut hati, saya pasti ramai antara kita yang masih lemah. lemah dengan keasyikan duniawi. tidak terlepas juga diri ini.
Ingin berubah untuk menjadi yang lebih baik. siapa yg tak nak? kan? lelaki yang baik adalah untuk perempuan yang baik.begitulah sebaliknya.
dan untuk mendapatkan yang terbaik, perlu dinilai diri sendiri terlebih dahulu. perlu cerminkan diri dulu. kadangkala, kita gambarkan pada sesetengah orang yang kita ni baik. tanggapan mereka pada kita mestilah baik2 sahaja. tapi, kadangkala, masih ada sesuatu kekurangan dalam diri kita yang tidak mereka ketahui.
hurmmmm..saya masih mencari kata2 yang sesuai untuk dikaitkan dengan apa yang ingin saya cakapkan. baiklah. straight to the point. kadangkala, kita manusia hidupnya hipokrit. munafik dengan diri sendiri. bercakap saja ingin berubah, namun dimana yang berubahnya? setakat amal ibadah, yakinkah kita semua itu akan diterima olehNya? dimana amal2 sampingan kita? bagaimana dengan cara hidup kita? pergaulan kita? percakapan kita?
mengucap saya apabila mengetahui sikap sebenar seorang rakan ini. sungguh, saya kagum dengan semangat juangnya. dalam hati mengucapkan syukur atas istiqamah pendiriannya. namun, satu yang saya kesali. percakapannya sesama rakan, langsung tak dijaga. bukan niat untuk memburukkan. tetapi sebagai peringatan untuk diri ini serta yang lain. mana mungkin seorang yang ingin menyampaikan syiar Islam boleh bersikap sebegitu...
syukur alhamdulillah, Allah masih lindungi saya. biarpun diri ni tak lah sehebat mana untuk menjadi srikandi solehah, namun dalam hati, masih kuat untuk mencapainya. Insya Allah, 1 hari nanti...
syukur Alhamdulillah juga, Allah masih melindungi diri ni dari perkara2 keji dan mungkar. biarpun dikelilingi rakan2 sebaya yang masih lagi jahil, bebas bergaul, bersosial, mendekati tirai dosa, alhamdulillah saya masih dapat mempertahankan pegangan diri.
coretan ini hanyalah untuk menyampaikan kekesalan yang terlukis di hati. kekesalan dengan sikap segelintir manusia. saya juga hanya manusia biasa. bnyak dosa lagi yang perlu ditebus. tapi, saya tak nak kawan2 saya terus menerus mendekati tirai dosa. mudah2an Allah memberi mereka petunjuk. untuk yang telah dikurniakan hidayah, saya mendoakan semoga hidayah itu kekal dalam hati.
-ya Allah. jangan Engkau tarik cahayaMu ini setelah Engkau berikan padaku. kekalkanlah ianya dalam hatiku selamanya..aminnn...-
Marhaban ya Ramadhan..
Posted in on by
sedar tak sedar, bulan sya'ban dah pun berlalu. kini tiba pula bulan yg penuh barakah, Ramadhan al-mubarak. bagi para rasul, nabi2, sahabat2, tabi'in, tabi' tabi'in, alim ulama, inilah bulan yg ditunggu-tunggu dan perginya ditangisi.
ingin sekali aku melakukan perkara yang sama. bulan yg mulia ni, ingin sekali aku merebut peluang yg datang sekali setahun untuk memperbanyakkan amal ibadah aku.
memang, tak semestinya bulan ramadhan saja kita perlu berlumba melakukan amal kebaikan. namun, inilah masa yg tepat andai ingin melakukan kebaikan.
salah satunya, pada bulan ni, doa2 lebih mudah dimakbulkan Allah. Antara waktu istimewa adalah ketika berbuka puasa dan tentunya yg lebih istimewa adalah pada malam lailatul qadar.
lailatul qadar. menyebutnya saja, ramai yg ingin merebutnya.
Bagi saya, bulan ini adalah bulan yg terbaik bagi saya. kerana pada bulan ini, syukur alhamdulillah, telah banyak perubahan dalam diri ni. banyak perkara melalaikan dah pun dijauhi. mudah2an dapat ditinggalkan selama2nya, Insya Allah..
mudah2an, segala amal ibadah kita di bulan yg mulia ini akan diterima Allah dan menjadi saksi dihari perhitungan kelak. amiinnn..
jazakallah..
Kartika......Antara Arak, Sebat dan Taubat
Posted in ~Renungan Berasama~ on byKartika Terima Balasan Dunia
Bapa wanita pertama yang dijatuhi hukuman enam sebatan oleh Mahkamah Syariah Kuantan, Kartika Sari Dewi, mengakui hatinya bagai disentap bila mengetahui anaknya itu minum arak di khalayak ramai.
Apa yang dilakukannya sangat aneh dan mungkin tidak masuk akal. Mana tidaknya, hukuman enam sebatan ke atasnya bukan sahaja diterima dengan hati terbuka bahkan mahu ia dilaksanakan segera.
Bagi Kartika Sari Dewi Shukarno, 33, hukuman yang diputuskan Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan itu mesti dijalani.
Isnin lalu, Kartika dijatuhi hukuman denda RM5,000 dan enam sebatan oleh Hakim Datuk Abdul Rahman Yunus selepas didapati bersalah mengambil minuman keras di khalayak ramai di sebuah hotel di Cherating, Pahang.
Tiada langsung hasrat untuk merayu malah kata Kartika, tidak pernah terlintas di fikiran untuk dia melarikan diri daripada menerima 'hukuman dunia' atas ketelanjurannya dua tahun lalu itu.
"Saya mengaku dan amat kesal dengan perbuatan itu. Ia bukan sahaja memalukan diri tetapi turut membawa penghinaan kepada seluruh keluarga saya.
"Saya harap hukuman itu dapat dijalankan secepat mungkin supaya ia memberi pengajaran kepada orang lain," kata ibu kepada dua anak ini di Ipoh, Perak, Rabu lalu.
Kartika bakal bergelar wanita Islam pertama dihukum sebat di bawah Seksyen 136, Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang 1982.
"Tiada siapa yang paksa saya supaya meminta hukuman itu dilaksanakan segera. Ia lahir daripada rasa keinsafan yang amat mendalam," katanya.
Terlepas daripada hukuman penjara, Kartika telah melunaskan bayaran denda RM5,000 itu.
Bagaimanapun, peristiwa beliau dicekup pihak berkuasa ketika asyik meneguk minuman keras itu benar-benar meninggalkan kesan mendalam.
"Semua ini ketentuan Allah. Saya dibalas kerana terleka serta memandang ringan soal agama meskipun sudah dididik supaya menjauhi arak.
"Jika saya tidak ditangkap, mungkin saya masih hanyut dalam keseronokan dunia," katanya.
Berasal dari Sungai Siput, Perak, Kartika dibesarkan dalam keluarga yang mementingkan nilai kekeluargaan serta kewajipan sebagai seorang Islam.
Bapanya, Shukarno Abdul Mutalib, 60, seorang pengusaha resort di Kuala Kangsar, adalah seorang yang kuat agama.
Mendirikan rumah tangga dengan warga Singapura, Mohamad Afendi, 35, Kartika mengakui insiden di Cherating itu adalah kali pertama dan terakhir beliau minum arak.
Ia tidak kena-mengena dengan kerjayanya sekarang iaitu model sambilan di Singapura, negara yang telah didiaminya selama 15 tahun.
Wanita ini bernasib baik kerana keluarga terutama ibu, bapa dan suaminya menerima kejadian itu dengan hati terbuka.
Dalam satu pertemuan dengan Jurnal Jumaat lalu, Shukarno tanpa berselindung mengakui hatinya bagaikan ditusuk dan direntap tatkala mengetahui anak yang diasuhnya dengan nilai-nilai keagamaan itu telah melakukan satu dosa besar.
"Luluh hati saya kerana semua sembilan anak saya termasuk Kartika diberikan ilmu agama yang sepatutnya mampu membawa mereka ke jalan yang diredai Allah.
"Namun, saya tahu dia hanya tergelincir dan menjadi kewajipan saya sebagai wali, 'membawanya pulang'.
"Anak lelaki saya, Subandrio dan seorang lagi anak perempuan bersama suaminya, juga tinggal di rumah yang sama dengan Kartika di Singapura. Pendek kata, segala pelakuan Kartika pasti diketahui adik-beradiknya yang lain," katanya.
Tidak mahu dianggap riak apatah lagi dicap sebagai individu yang mahu memperbesar-besarkan tindakan anaknya yang mahu hukuman sebat itu dipercepatkan, Shukarno percaya apa yang berlaku ada hikmahnya.
"Saya dan keluarga tidak pernah memujuk atau mendesak Kartika supaya reda dengan hukuman itu.
"Jika sepanjang dua tahun ini dia boleh turun naik mahkamah, mengapa perlu mengelak untuk menerima hukuman?
"Sebagai seorang Islam dan menjunjung kedaulatan undang-undang, Kartika tidak perlu takut menghadapinya," katanya.
Sumber : www.kosmo.com.my 26hb Julai 2009
Bapa wanita pertama yang dijatuhi hukuman enam sebatan oleh Mahkamah Syariah Kuantan, Kartika Sari Dewi, mengakui hatinya bagai disentap bila mengetahui anaknya itu minum arak di khalayak ramai.
Apa yang dilakukannya sangat aneh dan mungkin tidak masuk akal. Mana tidaknya, hukuman enam sebatan ke atasnya bukan sahaja diterima dengan hati terbuka bahkan mahu ia dilaksanakan segera.
Bagi Kartika Sari Dewi Shukarno, 33, hukuman yang diputuskan Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan itu mesti dijalani.
Isnin lalu, Kartika dijatuhi hukuman denda RM5,000 dan enam sebatan oleh Hakim Datuk Abdul Rahman Yunus selepas didapati bersalah mengambil minuman keras di khalayak ramai di sebuah hotel di Cherating, Pahang.
Tiada langsung hasrat untuk merayu malah kata Kartika, tidak pernah terlintas di fikiran untuk dia melarikan diri daripada menerima 'hukuman dunia' atas ketelanjurannya dua tahun lalu itu.
"Saya mengaku dan amat kesal dengan perbuatan itu. Ia bukan sahaja memalukan diri tetapi turut membawa penghinaan kepada seluruh keluarga saya.
"Saya harap hukuman itu dapat dijalankan secepat mungkin supaya ia memberi pengajaran kepada orang lain," kata ibu kepada dua anak ini di Ipoh, Perak, Rabu lalu.
Kartika bakal bergelar wanita Islam pertama dihukum sebat di bawah Seksyen 136, Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang 1982.
"Tiada siapa yang paksa saya supaya meminta hukuman itu dilaksanakan segera. Ia lahir daripada rasa keinsafan yang amat mendalam," katanya.
Terlepas daripada hukuman penjara, Kartika telah melunaskan bayaran denda RM5,000 itu.
Bagaimanapun, peristiwa beliau dicekup pihak berkuasa ketika asyik meneguk minuman keras itu benar-benar meninggalkan kesan mendalam.
"Semua ini ketentuan Allah. Saya dibalas kerana terleka serta memandang ringan soal agama meskipun sudah dididik supaya menjauhi arak.
"Jika saya tidak ditangkap, mungkin saya masih hanyut dalam keseronokan dunia," katanya.
Berasal dari Sungai Siput, Perak, Kartika dibesarkan dalam keluarga yang mementingkan nilai kekeluargaan serta kewajipan sebagai seorang Islam.
Bapanya, Shukarno Abdul Mutalib, 60, seorang pengusaha resort di Kuala Kangsar, adalah seorang yang kuat agama.
Mendirikan rumah tangga dengan warga Singapura, Mohamad Afendi, 35, Kartika mengakui insiden di Cherating itu adalah kali pertama dan terakhir beliau minum arak.
Ia tidak kena-mengena dengan kerjayanya sekarang iaitu model sambilan di Singapura, negara yang telah didiaminya selama 15 tahun.
Wanita ini bernasib baik kerana keluarga terutama ibu, bapa dan suaminya menerima kejadian itu dengan hati terbuka.
Dalam satu pertemuan dengan Jurnal Jumaat lalu, Shukarno tanpa berselindung mengakui hatinya bagaikan ditusuk dan direntap tatkala mengetahui anak yang diasuhnya dengan nilai-nilai keagamaan itu telah melakukan satu dosa besar.
"Luluh hati saya kerana semua sembilan anak saya termasuk Kartika diberikan ilmu agama yang sepatutnya mampu membawa mereka ke jalan yang diredai Allah.
"Namun, saya tahu dia hanya tergelincir dan menjadi kewajipan saya sebagai wali, 'membawanya pulang'.
"Anak lelaki saya, Subandrio dan seorang lagi anak perempuan bersama suaminya, juga tinggal di rumah yang sama dengan Kartika di Singapura. Pendek kata, segala pelakuan Kartika pasti diketahui adik-beradiknya yang lain," katanya.
Tidak mahu dianggap riak apatah lagi dicap sebagai individu yang mahu memperbesar-besarkan tindakan anaknya yang mahu hukuman sebat itu dipercepatkan, Shukarno percaya apa yang berlaku ada hikmahnya.
"Saya dan keluarga tidak pernah memujuk atau mendesak Kartika supaya reda dengan hukuman itu.
"Jika sepanjang dua tahun ini dia boleh turun naik mahkamah, mengapa perlu mengelak untuk menerima hukuman?
"Sebagai seorang Islam dan menjunjung kedaulatan undang-undang, Kartika tidak perlu takut menghadapinya," katanya.
Sumber : www.kosmo.com.my 26hb Julai 2009
ULASAN:
Sesungguhnya detik paling bernilai dalam kehidupan seorang insan bermula apabila dilantunkan taubat sehingga berguguran butiran airmata yang diperah dari segenap perasaan yang mengaku berdosa. Taubat bukan hanya milik orang yang berdosa sebaliknya ia juga satu amalan para Nabi, Rasul, orang soleh dan pejuang ilmu yang mengamalkan agamanya dengan segenap pengorbanan. Junjungan Mulia Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallammengajarkan kepada kita untuk sentiasa berasa hina di hadapan Allah walaupun selepas berada pada kemuncak amal yang paling ikhlas.
Taubat mendorong seorang bekas model sambilan, Kartika Sari Dewi Shukarnor, 32 tahun sehingga mahu hukuman sebatan atas kesalahan meminum arak yang dijatuhkan oleh Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan mengikut Seksyen 136, Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang 1982 (Pindaan 1987) dipercepatkan. Akhbar Harian Metro pada 23hb Julai 2009 melaporkan bahawa model sambilan kelahiran Sungai Siput yang menetap di Singapura sejak 15 tahun lalu menyatakan keinsafan. “Saya akan terima hukuman di dunia. Hukuman di akhirat kelak biar Allah SWT yang menentukannya. Saya menghormati keputusan mahkamah dan mengaku itu kesalahan saya, bukannya kesalahan ibu bapa, keluarga saya atau orang lain. Justeru, saya memohon mahkamah mempercepatkan hukuman sebatan itu memandangkan mahkamah belum memberitahu bila hukuman ini akan dijalankan” [www.hmetro.com.my, 23hb Julai 2009]. Beliau yang juga dikenakan denda RM 5,000 telah melunaskan pembayaran pada hari Isnin, 20hb Julai 2009.
Anehnya, ketika pesalah menerima hukuman dengan redha dan meminta dipercepatkan hukuman yang dikenakan sebagai ‘balasan’ di dunia, tindakan Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan telah menimbulkan kontroversi. Mstar Online bertarikh 23hb Julai 2009 melaporkan bahawa seorang individu awam, Datin Malina Su Malik yang merupakan bekas tentera berpangkat kapten melahirkan rasa tidak puas hati dan ingin membuat petisyen sebagai bantahan terhadap hukuman ke atas model kelahiran Sungai Siput yang dianggap tidak adil dan amat melampau. Alasan yang dikemukakan ialah beliau melihat gambar orang Islam sedang minum arak dipaparkan dalam majalah tetapi mereka tidak dikenakan tindakan atau hukuman yang sama. Akhbar yang sama memetik bahawa pada hari sebelumnya, Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Senator Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil dan Ahli Parlimen Titiwangsa, YB Dr Lo’Lo Mohd Ghazali juga tidak bersetuju dengan hukuman tersebut. Artikel Themalaysianinsider.com bertarikh 23hb Julai 2009 dengan tajuk-tajuk ‘Outrage Over Caning for Model’ dan ‘Syariah Lawyers Association Regrets Shahrizat’s Statement on Whipping of Model’ melaporkan bahawa YB Dr Lo’Lo telah dipetik sebagai berkata bahawa hukuman hendaklah bertujuan untuk mendidik, bukan mencederakan.
Timbalan Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia, Musa Awang yang kesal dengan kenyataan dari kedua pemimpin wanita itu berkata bahawa adalah tidak wajar kedua-dua tokoh berkenaan mengeluarkan kenyataan sedemikian kerana ia seolah-olah mencabar dan menghina keputusan mahkamah. Alasan yang dikemukakan oleh Musa adalah hukuman enam sebatan yang dikenakan ke atas Kartika masih ringan berbanding hukuman berdasarkan hukum syarak yang membolehkan pesalah dihukum sehingga 40 sebatan sebagaimana pada zaman Nabi MuhammadSalallahu Alaihi Wasallam dan para sahabat. Beliau turut menjelaskan bahawa sungguhpun tiada peruntukan hukuman sebatan menurut mahkamah sivil, perlu ditegaskan bahawa dalam Islam, tiada beza antara pesalah lelaki dan wanita [Utusan Online, 24hb Julai 2009].
Dr Lo’Lo Mohd Ghazali dalam kenyataan akhbarnya melalui laman web www.harakahdaily.net bertarikh 24hb Julai 2009 menjelaskan bahawa ada pihak yang melihat komen suci hatinya dari konteks yang lain. Beliau seterusnya menjelaskan bahawa dia terkejut dengan hukuman yang dijatuhkan ke atas model itu bukan kerana tidak bersetuju, sebaliknya melahirkan kehairanan kerana ada juga Mahkamah Syariah di Malaysia yang berupaya menghukum pesalah dengan hukuman sebegitu walaupun peruntukan tersebut telah lama ada.
Walaupun hukuman yang dijatuhkan oleh Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan ini dipersetujui oleh banyak pihak seperti Ahli Parlimen Titiwangsa, juga Penasihat Majlis Agama Islam Johor, Datuk Nooh Gadut, Datuk Abu Hassan Din Alhafiz, Presiden Pertubuhan Muslim Antarabangsa (Malaysia), Dr Rubiah Hamzah dan Mufti Perak dan Tan Sri Harussani Zakaria [www.bharian.com.my, 24hb Julai 2009], persoalan yang hendak dikemukakan di sini ialah, adakah cukup sekadar menghukum pesalah menurut peruntukan sedia ada?
Meminum arak (khamar) adalah satu kesalahan jenayah di bawah hukuman Hudud. Empat orang Mujtahid pengasas Mazhab terkemuka dalam Islam berpendapat bahawa peminum khamar dikenakan hukuman hudud.
Mazhab Syafie.
i. Imam Nawawi: dikenakan hudud ke atas peminumnya melainkan kanak-kanak, orang gila, Kafir harbi dan Zimmi [Mughni Muhtaj IV:187]. Ungkapan yang sama dalam Tahfatul, Nihayatul dan Mughni Muhtaj. Hanya dalam kitab Tahfatul Muhtaj ditambah dengnan Mu’ahad: Harbi, Muahid kerana tidak terikatnya Zimmi, maka tidak terikat kerana adami [Nihayatul Muhtaj, VIII:12].
ii. Muhazzab: Jika mereka (kafir zimmi) berpegang bahawa arak itu dibolehkan maka tidak dikenakan (hudud) ke atas mereka kerana mereka tidak berpegang pada keharamannya, maka tidak boleh dikenakan (had) seperti kekufuran mereka tetapi jika mereka menzahirkan hal tersebut maka hendaklah ditakzir kerana mereka telah menzahirkan kemungkaran dalam Negara Islam [Muhazzab II:256].
Mazhab Hambali
i. Al-Iqna’ : Jika seseorang telah meminumnya itu merdeka, Muslim, Mukkalaf, sukarela dan tahu bahawa kalau banyak ianya memabukkan samada daripada jus anggur, atau dari lain-lain yang memabukkan, sedikit atau banyaknya, meskipun tidak memabukkan peminumnya maka hendaklah dihudud 80 kali sebatan. [Iqna’, Syariffuddin IV:267]
ii. Tidak dikenakan zimmi kerana minum arak, namun jika mabuk dikenakan hudud. Pendapatku jika mabuk dikenakan had, tapi sebaliknya tidak. [ Maharrar II : 163]
iii. Tidak dikenakan had ke atas orang kafir yang minum [ Al-gayatul Muntaha III : 313]
Mazhab Maliki
i. Malik berkata “Jika ahli kitab dijumpai minum arak atau melakukan zina, mereka dibiarkan (tanpa hukuman), kecuali mereka menzahirkannya maka mereka akan dihukum. [A-Mudawanatul Kubra 4:256]
ii. Jika orang kafir ditemui mabuk maka dibiarkan kecuali jika dizahirkan perbuatannya (minum arak secara terbuka). [ Al-Mudawwanah 4:256]
Mazhab Hanafi
i. Maka tidak akan dikenakan hukuman hudud ke atas zimmi, harbi dan musta’min kerana minum dan tidak juga kerana mabuk pada zahir riwayat [Badai’ Sanai’ 7:39]
ii. Ungkapan Al-Hakim dalam Kafi tentang minum, “Tidak ada had ke atas zimmi jika minum” [Hasyiyatul raddul Muktar 4:37]
Dari penjelasan di atas, pesalah yang disabit kesalahan kerana minum khamar hendaklah dikenakan sebatan menurut hukum hudud, bukan menurut undang-undang selainnya. Malah, sebahagian mazhab berpendapat bahawa jika orang kafir zimmi yang menzahirkan perbuatan minum arak di tempat umum hingga mabuk dikenakan hudud, apatah lagi jika orang Islam yang melakukannya. Malangnya, negara yang diperintah dengan sistem perundangan yang digubal berasaskan ‘Common law’ British ini telah menyebabkan umat Islam cuba menerapkan Islam bukan berdasarkan hukuman hudud tetapi mengatas-namakan ‘demi untuk pengajaran’, bukan untuk mencapai maqasid syar’iyyah iaituzawajir (pencegah) dan jawabir (penebus). Contohnya hujah yang dikemukakan Persatuan Peguam Syarie pada 30hb Julai 2009 di laman web http://peguamsyarie.org menerusi artikel Hukuman tegas terhadap model bertujuan pengajaran menjelaskan bahawa “sebarang bentuk hukuman sama ada denda, sebatan atau penjara, semuanya hendaklah dalam bentuk untuk memberi pengajaran kepada pesalah, bukannya untuk mendera atau menyebabkan kecederaan kepada pesalah” menunjukkan bahawa bukan hukuman Allah yang hendak dilaksanakan sebaliknya hanya melakukan sesuatu dari sekadar melepas batuk di tangga.
Ketiadaan sistem pemerintahan Islam yang mana seluruh hukum-hakam dilaksanakan secara keseluruhan telah menyebabkan manusia berada dalam keadaan sempit dan hina. Ketiadaan pemimpin/imam/khalifah yang melaksanakan hukum hakam Islam secara keseluruhan dan tiadanya kawalan masyarakat untuk melaksanakan amar makruf nahi munkar menyebabkan taqwa sebagai satu-satunya yang mendorong individu dan kelompok umat Islam untuk tunduk kepada syariat Islam dan redha dengan hukuman yang dijatuhkan. Semoga penegakkan semula Khilafah Islamiyyah sebagaimana hadis berstatus mutawatir bil makna riwayat Imam Ahmad bin Hanbal iaitu “... dan akan muncul kembali kekhilafahan atas minhaj (jalan) kenabian” tidak sekadar memberi kesejahteraan kepada seluruh warga negara sama ada Muslim atau bukan Muslim di dunia. Malah ia akan juga membawa kesejahteraan kepada umat Islam di akhirat apabila hukum-hakam dilaksanakan dengan benar menurut syariat Islam sesuai dengan firman Allah Subhanahu wa Taala dalam Surah Al Mulk ayat 2: Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya.
Wallahu ‘alam bisshawab.
Sesungguhnya detik paling bernilai dalam kehidupan seorang insan bermula apabila dilantunkan taubat sehingga berguguran butiran airmata yang diperah dari segenap perasaan yang mengaku berdosa. Taubat bukan hanya milik orang yang berdosa sebaliknya ia juga satu amalan para Nabi, Rasul, orang soleh dan pejuang ilmu yang mengamalkan agamanya dengan segenap pengorbanan. Junjungan Mulia Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallammengajarkan kepada kita untuk sentiasa berasa hina di hadapan Allah walaupun selepas berada pada kemuncak amal yang paling ikhlas.
Taubat mendorong seorang bekas model sambilan, Kartika Sari Dewi Shukarnor, 32 tahun sehingga mahu hukuman sebatan atas kesalahan meminum arak yang dijatuhkan oleh Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan mengikut Seksyen 136, Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang 1982 (Pindaan 1987) dipercepatkan. Akhbar Harian Metro pada 23hb Julai 2009 melaporkan bahawa model sambilan kelahiran Sungai Siput yang menetap di Singapura sejak 15 tahun lalu menyatakan keinsafan. “Saya akan terima hukuman di dunia. Hukuman di akhirat kelak biar Allah SWT yang menentukannya. Saya menghormati keputusan mahkamah dan mengaku itu kesalahan saya, bukannya kesalahan ibu bapa, keluarga saya atau orang lain. Justeru, saya memohon mahkamah mempercepatkan hukuman sebatan itu memandangkan mahkamah belum memberitahu bila hukuman ini akan dijalankan” [www.hmetro.com.my, 23hb Julai 2009]. Beliau yang juga dikenakan denda RM 5,000 telah melunaskan pembayaran pada hari Isnin, 20hb Julai 2009.
Anehnya, ketika pesalah menerima hukuman dengan redha dan meminta dipercepatkan hukuman yang dikenakan sebagai ‘balasan’ di dunia, tindakan Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan telah menimbulkan kontroversi. Mstar Online bertarikh 23hb Julai 2009 melaporkan bahawa seorang individu awam, Datin Malina Su Malik yang merupakan bekas tentera berpangkat kapten melahirkan rasa tidak puas hati dan ingin membuat petisyen sebagai bantahan terhadap hukuman ke atas model kelahiran Sungai Siput yang dianggap tidak adil dan amat melampau. Alasan yang dikemukakan ialah beliau melihat gambar orang Islam sedang minum arak dipaparkan dalam majalah tetapi mereka tidak dikenakan tindakan atau hukuman yang sama. Akhbar yang sama memetik bahawa pada hari sebelumnya, Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Senator Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil dan Ahli Parlimen Titiwangsa, YB Dr Lo’Lo Mohd Ghazali juga tidak bersetuju dengan hukuman tersebut. Artikel Themalaysianinsider.com bertarikh 23hb Julai 2009 dengan tajuk-tajuk ‘Outrage Over Caning for Model’ dan ‘Syariah Lawyers Association Regrets Shahrizat’s Statement on Whipping of Model’ melaporkan bahawa YB Dr Lo’Lo telah dipetik sebagai berkata bahawa hukuman hendaklah bertujuan untuk mendidik, bukan mencederakan.
Timbalan Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia, Musa Awang yang kesal dengan kenyataan dari kedua pemimpin wanita itu berkata bahawa adalah tidak wajar kedua-dua tokoh berkenaan mengeluarkan kenyataan sedemikian kerana ia seolah-olah mencabar dan menghina keputusan mahkamah. Alasan yang dikemukakan oleh Musa adalah hukuman enam sebatan yang dikenakan ke atas Kartika masih ringan berbanding hukuman berdasarkan hukum syarak yang membolehkan pesalah dihukum sehingga 40 sebatan sebagaimana pada zaman Nabi MuhammadSalallahu Alaihi Wasallam dan para sahabat. Beliau turut menjelaskan bahawa sungguhpun tiada peruntukan hukuman sebatan menurut mahkamah sivil, perlu ditegaskan bahawa dalam Islam, tiada beza antara pesalah lelaki dan wanita [Utusan Online, 24hb Julai 2009].
Dr Lo’Lo Mohd Ghazali dalam kenyataan akhbarnya melalui laman web www.harakahdaily.net bertarikh 24hb Julai 2009 menjelaskan bahawa ada pihak yang melihat komen suci hatinya dari konteks yang lain. Beliau seterusnya menjelaskan bahawa dia terkejut dengan hukuman yang dijatuhkan ke atas model itu bukan kerana tidak bersetuju, sebaliknya melahirkan kehairanan kerana ada juga Mahkamah Syariah di Malaysia yang berupaya menghukum pesalah dengan hukuman sebegitu walaupun peruntukan tersebut telah lama ada.
Walaupun hukuman yang dijatuhkan oleh Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan ini dipersetujui oleh banyak pihak seperti Ahli Parlimen Titiwangsa, juga Penasihat Majlis Agama Islam Johor, Datuk Nooh Gadut, Datuk Abu Hassan Din Alhafiz, Presiden Pertubuhan Muslim Antarabangsa (Malaysia), Dr Rubiah Hamzah dan Mufti Perak dan Tan Sri Harussani Zakaria [www.bharian.com.my, 24hb Julai 2009], persoalan yang hendak dikemukakan di sini ialah, adakah cukup sekadar menghukum pesalah menurut peruntukan sedia ada?
Meminum arak (khamar) adalah satu kesalahan jenayah di bawah hukuman Hudud. Empat orang Mujtahid pengasas Mazhab terkemuka dalam Islam berpendapat bahawa peminum khamar dikenakan hukuman hudud.
Mazhab Syafie.
i. Imam Nawawi: dikenakan hudud ke atas peminumnya melainkan kanak-kanak, orang gila, Kafir harbi dan Zimmi [Mughni Muhtaj IV:187]. Ungkapan yang sama dalam Tahfatul, Nihayatul dan Mughni Muhtaj. Hanya dalam kitab Tahfatul Muhtaj ditambah dengnan Mu’ahad: Harbi, Muahid kerana tidak terikatnya Zimmi, maka tidak terikat kerana adami [Nihayatul Muhtaj, VIII:12].
ii. Muhazzab: Jika mereka (kafir zimmi) berpegang bahawa arak itu dibolehkan maka tidak dikenakan (hudud) ke atas mereka kerana mereka tidak berpegang pada keharamannya, maka tidak boleh dikenakan (had) seperti kekufuran mereka tetapi jika mereka menzahirkan hal tersebut maka hendaklah ditakzir kerana mereka telah menzahirkan kemungkaran dalam Negara Islam [Muhazzab II:256].
Mazhab Hambali
i. Al-Iqna’ : Jika seseorang telah meminumnya itu merdeka, Muslim, Mukkalaf, sukarela dan tahu bahawa kalau banyak ianya memabukkan samada daripada jus anggur, atau dari lain-lain yang memabukkan, sedikit atau banyaknya, meskipun tidak memabukkan peminumnya maka hendaklah dihudud 80 kali sebatan. [Iqna’, Syariffuddin IV:267]
ii. Tidak dikenakan zimmi kerana minum arak, namun jika mabuk dikenakan hudud. Pendapatku jika mabuk dikenakan had, tapi sebaliknya tidak. [ Maharrar II : 163]
iii. Tidak dikenakan had ke atas orang kafir yang minum [ Al-gayatul Muntaha III : 313]
Mazhab Maliki
i. Malik berkata “Jika ahli kitab dijumpai minum arak atau melakukan zina, mereka dibiarkan (tanpa hukuman), kecuali mereka menzahirkannya maka mereka akan dihukum. [A-Mudawanatul Kubra 4:256]
ii. Jika orang kafir ditemui mabuk maka dibiarkan kecuali jika dizahirkan perbuatannya (minum arak secara terbuka). [ Al-Mudawwanah 4:256]
Mazhab Hanafi
i. Maka tidak akan dikenakan hukuman hudud ke atas zimmi, harbi dan musta’min kerana minum dan tidak juga kerana mabuk pada zahir riwayat [Badai’ Sanai’ 7:39]
ii. Ungkapan Al-Hakim dalam Kafi tentang minum, “Tidak ada had ke atas zimmi jika minum” [Hasyiyatul raddul Muktar 4:37]
Dari penjelasan di atas, pesalah yang disabit kesalahan kerana minum khamar hendaklah dikenakan sebatan menurut hukum hudud, bukan menurut undang-undang selainnya. Malah, sebahagian mazhab berpendapat bahawa jika orang kafir zimmi yang menzahirkan perbuatan minum arak di tempat umum hingga mabuk dikenakan hudud, apatah lagi jika orang Islam yang melakukannya. Malangnya, negara yang diperintah dengan sistem perundangan yang digubal berasaskan ‘Common law’ British ini telah menyebabkan umat Islam cuba menerapkan Islam bukan berdasarkan hukuman hudud tetapi mengatas-namakan ‘demi untuk pengajaran’, bukan untuk mencapai maqasid syar’iyyah iaituzawajir (pencegah) dan jawabir (penebus). Contohnya hujah yang dikemukakan Persatuan Peguam Syarie pada 30hb Julai 2009 di laman web http://peguamsyarie.org menerusi artikel Hukuman tegas terhadap model bertujuan pengajaran menjelaskan bahawa “sebarang bentuk hukuman sama ada denda, sebatan atau penjara, semuanya hendaklah dalam bentuk untuk memberi pengajaran kepada pesalah, bukannya untuk mendera atau menyebabkan kecederaan kepada pesalah” menunjukkan bahawa bukan hukuman Allah yang hendak dilaksanakan sebaliknya hanya melakukan sesuatu dari sekadar melepas batuk di tangga.
Ketiadaan sistem pemerintahan Islam yang mana seluruh hukum-hakam dilaksanakan secara keseluruhan telah menyebabkan manusia berada dalam keadaan sempit dan hina. Ketiadaan pemimpin/imam/khalifah yang melaksanakan hukum hakam Islam secara keseluruhan dan tiadanya kawalan masyarakat untuk melaksanakan amar makruf nahi munkar menyebabkan taqwa sebagai satu-satunya yang mendorong individu dan kelompok umat Islam untuk tunduk kepada syariat Islam dan redha dengan hukuman yang dijatuhkan. Semoga penegakkan semula Khilafah Islamiyyah sebagaimana hadis berstatus mutawatir bil makna riwayat Imam Ahmad bin Hanbal iaitu “... dan akan muncul kembali kekhilafahan atas minhaj (jalan) kenabian” tidak sekadar memberi kesejahteraan kepada seluruh warga negara sama ada Muslim atau bukan Muslim di dunia. Malah ia akan juga membawa kesejahteraan kepada umat Islam di akhirat apabila hukum-hakam dilaksanakan dengan benar menurut syariat Islam sesuai dengan firman Allah Subhanahu wa Taala dalam Surah Al Mulk ayat 2: Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya.
Wallahu ‘alam bisshawab.
-sumber : www.mykhilafah.com
Subscribe to:
Posts (Atom)
